அப்போது, அற்புதமான கின்னரர்கள், தெய்வீக கந்தர்வர்கள், அழகிய அப்சராச்கள், யக்ஷர்கள், குஹ்யகர்களின் கூட்டங்கள், பிசாசுகள், பாம்புகள், ராக்ஷஸர்கள் ஆகியோர்—all of them—அங்கிருந்த தேவர்களின் தேவனும், உமாதேவியின் கணவருமான சங்கரரையும், உலகிற்கெல்லாம் தாங்கும் தெய்வமாகிய அவரை, மனமுருகிய வார்த்தைகளால் வணங்கினர். அவர்கள் எல்லாரும், உயர் பாக்கியசாலிகளாக, தியானத்தில் முழுகி, உமையவரை பாடிக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்பொழுது அவர்கள், “இந்த புனித பூமியில் காற்று, மழை, வெப்பம் ஆகியவற்றால் துன்புறும் இந்த மக்களை ஒருபோதும் புறக்கணிக்கக் கூடாது; அவர்களுக்கு தகுந்த வகையில் மிகச் சிறந்த வாசஸ்தலம் வழங்கப்பட வேண்டும்” என்று வேண்டினார்கள். “இது என் ஆசை, பிரபுவே! உமக்கு இஷ்டமானால், எல்லா ஜீவராசிகளையும் கவரும் ஒரு அழகிய நகரம் இங்கே நிறுவப்பட வேண்டும். அது பல யோஜன அளவுக்கு விரிந்ததும், தெய்வீகமானதும், தேவர்களால் விரும்பப்படும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். அந்த நகரம் தெய்வீக சிந்தனைகளால் நிரம்பி, அழகிய இடத்தில் அமைந்திருக்க வேண்டும். அங்குள்ள சந்தைகள், உயர்ந்த கோபுரங்கள், சாலை சந்திப்புகள் எல்லாம் நகரை அலங்கரிக்க வேண்டும். அந்த நகரம், கிருஸ்தல் மதில்கள், பேரல் ரத்னங்களால் ஆன தரை, செந்நிற மணிகளால் ஆன வாசல்கள், அருமைமிக்க வாசற் தூண்கள், பொன்னால் ஆன தூண்கள், வீடுகளின் மேலே பறக்கும் கொடிகள், ஒவ்வொரு இல்லத்திலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட கொடிமரங்கள் ஆகியவற்றால் ஒளிர வேண்டும். அங்கு குளங்கள், கிணறுகள், நீர்தடாகங்கள், ஏரிகள்—all pure and clear—நிறைந்திருக்க வேண்டும். அந்த நீர்நிலைகளில் அன்னப்பறவைகள், கொக்கு, மற்றும் அழகிய மயில்கள் கூட்டமாகக் காணப்படும். சில இடங்களில் மயில்கள் நடனமாட, வேறு இடங்களில் குயில்கள் இனிமையாகப் பாடும். அந்த நகரம் ஆண்கள், பெண்கள் கூட்டங்களால் நிரம்பி, எல்லா வாழ்க்கை நிலையினராலும் மதிக்கப்படும். சந்திரமாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வளைவுகள் நகரத்தை ஒளிரச் செய்கின்றன. அந்த நகரத்தில், குபேரனின் அரண்மனையால் அழகுபெற்ற அலகா நகரம் இருக்கிறது; தெய்வீகமான, வருணனுக்கு உரிய போகவதி நகரமும் உள்ளது; தர்மராஜா ஆளும் சிறந்த சம்யமனி நகரம், தேவர்களின் அழகிய நகரம், வாசவனால் பாதுகாக்கப்படுவது—இவை அனைத்தும் அங்கு காணப்படுகின்றன. இவற்றையும் விட அதிகமான அற்புதமான நகரங்கள் அங்கே இருக்கின்றன. சில இடங்களில் வாழைப்பழ மர வடிவில் வாசல்கள் அமைக்கப்பட்டு, பசுமைமிக்க யவம் முளைத்த பானைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. வேறு இடங்களில் இளம் இருமுறை பிறப்பினர்கள் வேதங்களை ஓதிக் கொண்டிருக்கின்றனர். சிலர் யாகம் முடித்துவிட்டு நீராடுகின்றனர்; சிலர் தானம் வழங்குகின்றனர். சிலர் தோட்டங்கள் நடும் பணியில், சிலர் புனித யாத்திரை செய்யும் முன் தயாராகின்றனர். சில இடங்களில் கதைகள், விவாதங்கள் பற்றிய புகழ்ச்சி பேசப்படுகிறது; வேறு இடங்களில் மல்லர்கள் போட்டியிட, நாடகக் கலைஞர்கள் தங்கள் கலைக்குள் முழுகியுள்ளனர். அங்குள்ள இளம், கருநிற, பதினாறு வயது சிறுமிகள்—all lively and playful—நகரை மேலும் அழகுபடுத்துகின்றனர். இவ்வாறு, வியாசா, அந்த அற்புதமான நகரம் யோகமாயையின் சக்தியால் உருவாக்கப்பட்டது. அது பரபரப்பான, பரந்து விரிந்த, புனிதமானதும், நல்லவர்களுக்கு அடைவிடம் ஆனதும் ஆகும். அந்த அழகிய, நித்திய நகரம் “விசாலா” என அழைக்கப்படுகிறது. யார் எப்போதும் “விசாலா” என்று அந்த நகரத்தின் பெயரை உச்சரிக்கிறாரோ, அவர் சிவலோகத்தில் மதிக்கப்படுகிறார். விசாலா மற்றும் அதுபோன்ற மற்றொரு நகரம் மனிதர்களுக்கு போகமும், மோட்சமும் தருகிறன. அங்கு செய்த புண்ணியம் ஒருபோதும் குறையாது; இது பித்ரு கர்மங்களில் பாடப்படுகிறது. அவர்கள் எங்கு சென்றாலும், இறந்த பின்பு சிவபதத்தை அடைவார்கள். விசாலாவில் கிடைக்கும் பலன் நித்தியமானது; மற்ற இடங்களில் கிடைக்கும் பலனை விவரிக்க முடியாது. மிக மோசமான பாபங்களும் கூட, அங்கே நீங்கும் என்பது சந்தேகமற்றது. இவ்வாறு, வியாசா, அந்த நகரம்—விசாலா மற்றும் குசஸ்தலி—நிறுவப்பட்டது.