புனிதமான காலத்தில், வியாசர் மற்றும் சனத்குமாரர் ஆகியோர் அவந்தி நாட்டின் சிறப்பை விவரிக்கும் உரையாடலில், குஷஸ்தலி என்ற நகரத்தின் பெயருக்கான காரணத்தை விளக்கும் சுகந்த புராணத்தின் ஐம்பத்தி ஒன்று மற்றும் ஐம்பத்தி இரண்டு அத்தியாயங்கள் தொடங்குகின்றன. இங்கு, இறைவன் விஷ்ணு, சுதர்சன சக்ரத்தை ஏந்தியவர் என்று கவிஞர்கள் பாடுகின்றனர். பகைவர்களை அழிப்பதற்காக, ஹ்ருஷீகேசா, உனக்கு சிறந்த களிறுகள் மற்றும் வீர குதிரைகள் வழங்கப்படட்டும். அற்புதமான ஆடைகள் மற்றும் சிறந்த சிவப்புக் களர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பீமசேனராக மாறுவாயாக. உன்னைப் பற்றிய உண்மையான பக்தி, முகுந்த பக்தர்களுக்கு இருப்பது போல, இங்கு நிலைத்து இருக்கட்டும்; எனக்கு தயை காட்டுவாயாக. பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய பிரம்மா, “அந்த வட்டத்தை எனக்கு காண்பிக்கவும், என்றும் விடுதலை பெற்ற சதாசிவனை அருள்புரியவும்” என்று இறைவனை வேண்டுகிறார். “நான் உலகத்தை நிறுவும் இடம் உறுதியாக இருக்கட்டும்” என்று பிரம்மா சொல்லி, புனித குச்சியை கைப்பற்றுகிறார். பிறகு உயர்ந்த இடத்திற்கு சென்று, கெசவனை மரியாதையுடன் நோக்கி, “நீயே விஷ்ணு; தேவர்கள் வழிபடும், முனிவர்கள் நினைக்கும், விஷ்டரஸ்ரவா என்று புகழப்படும் உன்னையே” என்று புகழ்கிறார். அங்கே, புனித குச்சியில் நிறுவப்பட்ட பரமபுருஷனை பிரம்மா புகழ்கிறார். பின்னர், பிரம்மா, பரமபுருஷன், அந்த இடத்தை ஒரு யோஜன அளவில் சுற்றி அமைக்கிறார். அங்கே, பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவன், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவன், எல்லா இடத்திலும் நிறைந்தவன், பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவன் என விளங்குகிறார். இதே இடம், முன்பு “குஷஸ்தலி” என்று அழைக்கப்பட்டு, இப்போது “ஹேமஸ்ரிங்கா” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, “குஷஸ்தலி” என்ற பெயருக்கான காரணத்தை விளக்கும் அத்தியாயம் முடிகிறது. பின்னர், ஒரு காலத்தில், தேவர்கள், அசுரர்களின் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, மேரு மலை உச்சியில், காடுகள் மற்றும் குகைகளால் சூழப்பட்ட இடத்தில், புகலிடம் தேடினர். அங்கே அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் சந்தித்து, பரஸ்பரம் வழிபட்டனர். தங்களது வருகையின் காரணங்களை விளக்கிக் கொண்டனர். அவர்கள், தேவர்கள், மகா ஈச்வரன், தேவாதி தேவன், மகா பாக்யம் வழங்குபவர், முனிவர்கள் மற்றும் திவ்ய கீதாசாரர்கள் சூழ, அவரிடம் சென்றனர். பாகரவர் முதலிய முனிவர்கள், நாரதர் போன்ற திவ்ய முனிவர்கள், ப்ரஜாபதிகள் மற்றும் நான்காம் பதினான்கு மனுக்கள், நல்ல நடத்தையுடன் கூடிய சீரிய மனிதர்கள், வைரக் கற்கள் மற்றும் அழகான படிகள், திவ்ய ஏரிகள், எல்லாம் அழகுபடுத்திய இடம். அங்கே, ஆறு வகை துயரங்களிலிருந்து விடுபட்ட இடத்தில், பறவைகள் தேவாதி தேவனைப் புகழ்ந்து பாடத் தொடங்கின. நரசிம்ம ரூபத்தில் உக்கிரமானவர்க்கும், வராக ரூபத்தில் வந்தவர்க்கும் வணக்கம் செலுத்தினர். வாசுதேவா, அமைதியானவர், யது குலத்தின் ஆண்டவன், அவருக்கும் வணக்கம். இவர்கள் இவ்வாறு ஸ்தோத்திரங்களில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, உருவற்ற குரல் ஒன்று பேசுகிறது. காலத்தின் புனித வனத்தில், ப்ரஹ்மர்ஷிகள் சூழ, “இங்கே குஷஸ்தலி என்ற அழகான இடம் உள்ளது; சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள் சேவிக்கின்றனர். யுகம் முடிவில், எல்லா ஜீவராசிகள் அழிந்துவிடுகின்றன; நதிகள், கடல்கள், ஏரிகள், காடுகள், சந்திரன், சூரியன், எல்லா பிரபஞ்சமும் விஷ்ணுவால் நிரம்பியுள்ளது. எல்லாவற்றையும் அவன் உள்ளடக்கிய பிறகு, பாக்கியசங்கரன் அங்கே நிலைத்திருக்கிறார். வேதம் எல்லா யாகங்களின் சாரம்; கருணை எல்லா தர்மத்தின் சாரம்.” “எனவே, தேவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த குரு நாட்டுப் பூமி மிகவும் பயனுள்ளதாகும். காசி பத்து மடங்கு சிறந்தது; கயா, காசியை விட பத்து மடங்கு சிறந்தது. ஆயிரம் கிரகணங்கள், பத்தாயிரம் கிரக சந்திரகிரணங்கள், நூறாயிரம் சந்திரன்கள் குறையும் போது வழங்கும் தானம், இரு அயனங்களில் வழங்கும் ஆயிரம் தானத்துக்கு சமம். எனவே, இந்த குஷஸ்தலி நகரம் மிகவும் பயனுள்ளதாகும். இது எல்லாம், தேவர்களில் சிறந்தவரே, அழியாததாகும்.” இவ்வாறு, குஷஸ்தலி நகரின் சிறப்பு, அவந்தி நாட்டின் மகிமை, இறைவனின் அருள், புனித இடங்களின் பயன் ஆகியவை, வியாசர் மற்றும் சனத்குமாரர் உரையாடலில், புனிதமாக விரிகின்றன.