புனிதமான கதை இங்கே ஆரம்பிக்கிறது. கேசவனுக்கு பாதங்களை கழுவும் நீர், பானம் செய்யும் நீர், மற்றும் தேன் நிவேதனம் அளிக்கப்பட்டது. உலகம், ஓ விஷ்ணுவே, உன்னைத் தவிர நிலைத்திருக்க முடியாது; நீயே இந்த தூய பிரபஞ்சத்தின் ஒரே ஆதிபதி; வேறு யாரும் இல்லை. தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள் – இவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் அழிக்கின்றனர்; ஆனால் அவர்களை பாதுகாப்பதற்கான சக்தி உன்னிடமே உள்ளது. நீ எப்போதும் இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரம், அசையாததும், சுழலும் உயிர்களின் ஆத்மாகும். இந்த உலகம் முழுவதும் உன்னால் நிலைத்திருக்கிறது; அதனால் உன்னை “உபேந்திரன்” என்று அழைக்கின்றனர். இந்த பிரபஞ்சம் இன்று உன்னால் நிரம்பியுள்ளது; படைபாளியின் நிலையம் வாசுதேவனாகும். உன் படைமையால் உலகம் இயங்குகிறது; அதனால் உன்னை “விஷ்வசேனன்” என்றும் அழைக்கின்றனர். மூன்று உலகங்களையும் நீ வென்றுள்ளாய், ஓ தேவா; படைபாளியை வென்றதால் உன்னை “ஜிஷ்ணு” என்றும் அழைக்கின்றனர். உலகின் எல்லா பகுதிகளுக்கும் அரசன் நீயே; உன் புனிதமான, ஒப்பற்ற சிங்காசனம் என்றும் நிலைத்திருக்கட்டும். சுதர்சன சக்ரம் உன்னிடம் உள்ளது; கவிஞர்கள் உன்னை சக்ரதாரி என்று புகழ்கிறார்கள். எதிரிகளைக் அழிக்க உனக்கு நல்ல குதிரைகள், மற்றும் சிறந்த தந்தங்களுடன் கூடிய யானைகள் கிடைக்கட்டும், ஹ்ருஷீகேசா. அற்புதமான ஆடைகள், சிறந்த சிவப்புக் களந்தங்கள் அணிந்து, நீ பீமசேனனாகவும் தோன்றட்டும். முகுந்தனின் பக்தர்களைப் போல உனக்கு உண்மையான பக்தி இங்கே நிலைத்திருக்கட்டும்; எனக்கு தயை செய்ய வேண்டும். ஓ படைபாளி, அவனுடைய வட்டத்தையும், என்றும் விடுதலை பெற்ற சதாசிவனையும் எனக்குக் காண்பி, ஓ பிரபு. நான் உலகை நிலைநிறுத்தும் இடம் உறுதியாக இருக்கட்டும் என்று பிரார்த்தித்து, பிரம்மா புனிதக் குச்சைப் பிடித்தார். பின்னர் உயர்ந்த இடத்தை அடைந்து, பெரியவர் கேசவனை மரியாதையுடன் நோக்கி, “நீயே விஷ்ணு; தேவர்கள் வழிபடும், முனிவர்கள் நினைக்கும், விஷ்டரஶ்ரவா என்று புகழப்படும் ஒரேவன் நீயே,” என்று கூறினார். அங்கே, புனிதக் குச்சில் அமர்ந்த அந்த பரமபுருஷனை படைபாளி புகழ்ந்தார். பின்னர் படைபாளி, பரமபுருஷன், அந்த இடத்தை எல்லா பக்கமும் ஒரு யோஜன அளவு சுற்றிவைத்தார். அங்கே, பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவன், எல்லாம் பரவியவரும், படைபாளி, பிரபஞ்சம் உருவாக்கியவரும் தோன்றினார். முன்பு “குசஸ்தலி” என்று அறியப்பட்ட அந்த இடம், இப்போது “ஹேமஶ்ரிங்கா” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, அவந்தி பகுதியில் குசஸ்தலி என்ற பெயருக்கான காரண விவரிப்பு என்ற 41வது அதிகாரம், வியாசர் மற்றும் சனத்குமாரர் இடையிலான உரையாடலில், ஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் 81,000 ச்லோகங்களில் உள்ள ஐந்தாவது அவந்தி கண்டத்தில் முடிகிறது. இப்போது கேள்: முன்பு, அசுரர்களின் படையால் தேவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட போது, அவர்கள் காடுகளும் மலைக் குகைகளும் நிறைந்த மேரு சிகரத்தில் புகலிடம் தேடினர். அங்கே ஒன்றாகச் சேர்ந்த அவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் வழிபாடுகளை செய்து, தங்களது வருகையின் காரணங்களை பகிர்ந்துகொண்டனர். பின்னர், தேவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் தேவர்களின் தேவன், மகா ஈச்வரனை அடைந்தனர். அவர் எப்போதும் செல்வம், வெற்றியை அளிப்பவர்; முனிவர்கள் மற்றும் தேவகவி குருக்கள் அவரைச் சூழ்ந்திருந்தனர். பார்கவ முதலிய முனிவர்கள், நாரதர் போன்ற சிறந்த தேவ முனிவர்கள், பல ப்ரஜாபதிகள், பதினான்கு மனுக்கள், நல்ல நடத்தையும், புண்ணியமும் கொண்ட நல்லவர்கள், ரத்தினங்கள் மற்றும் படிக்கட்டுகள், தெய்வீக நீராடல்கள் கொண்டு அழகுபடுத்தப்பட்ட இடத்தில். அங்கே, ஆறு துயரங்கள் இல்லாத இடம், பறவைகள் வசிக்கும், அவை தேவர்களின் ஆண்டவனை, பிரபஞ்சத்தின் அதிபதியை பாட ஆரம்பித்தன. நரசிம்ம ரூபத்தில் உள்ள கோரமானவருக்கும், வராஹ ரூபம் எடுத்தவருக்கும் வணக்கம்; வாசுதேவனாக அமைந்த அமைதியான யாது குலத்தின் ஆண்டவனுக்கு வணக்கம். இவர்கள் இவ்வாறு ஸ்தோத்ரங்களில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, உடலற்ற ஒரு குரல் பேசியது. காலத்தின் பெரிய காடுகளில், பல பிரம்மரிஷிகள் சூழ்ந்திருந்த நிலையில், “அங்கே குசஸ்தலி என்ற அழகான இடம் உள்ளது; சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள் சேவை செய்கிறார்கள். யுகம் முடிவில், அசையாததும், சுழலும் உயிர்களும் அனைத்தும் அழிவை அடைகின்றன,” என்று அறிவித்தது. இவ்வாறு அந்த புனிதமான நிகழ்வுகள், அந்த இடத்தின் மகத்துவம், தேவர்களின் பக்தி, படைபாளியின் புகழ், மற்றும் உலகின் ஆதித்துவம், அங்கு வெளிப்பட்டது.