கோடிதீர்த்தத்தில் பித்ருக்களின் நலனுக்காக எதையேனும் அர்ப்பணித்தால், அதற்குப் பெரும் பலன் உண்டு என்று புராணம் கூறுகிறது. அந்தப் புனித ஸ்தலத்தில் பால் தரும் பசுவை யார் தருகிறார்களோ, அந்த பசுவின் உடலில் இருக்கும் முடிகள் மற்றும் அதன் சந்ததியில் உள்ள எல்லா பசுக்களின் முடிகள் எண்ணிக்கையையும் விட அதிகமான புண்ணியம் அவர்களுக்கு கிட்டும். பௌர்ணமி அல்லது அமாவாசை நாட்களில், அங்கு வேல் ஏந்திய இறைவனை யார் தரிசிக்கிறார்களோ, அந்த இடத்தில் நீரில் நுழையும் சிறந்த மனிதர்கள், அங்கு பித்ருக்களுக்கு பசுவை விடுவிக்கும் பக்தர்கள் — இவர்களுக்கு, நூறு கபிலா பசுக்கள் கொடுத்ததன் பலனைவிட அதிகமான புண்ணியம் கிடைக்கும். அங்கு ஒரு சிறிய குளத்திலும், மனம் மற்றும் இन्द्रியங்களை கட்டுப்படுத்தி யார் ஸ்நானம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் பித்ருக்களின் நிலையைப் பெறுவார்கள். இரவில் "தயிர் எண்ணெய்" என அழைக்கப்படும் ஹோமத்தை மாதாவர்களுக்காக யார் அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, விஷ்ணு தீர்த்தத்தில் சைத்ர மாதம் அல்லது பாகுன மாதத்தில் யார் ஸ்நானம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுலோகத்தை அடைவார்கள். அபயேஸ்வரரிடம் பக்தியோடு மனதை கட்டுப்படுத்தும் ஒருவர், பிறவியில் தானமிக்க அரசராக பிறப்பார். அகஸ்த்யேஸ்வரரை தரிசித்து, விரதம் இருந்து, இन्द्रியங்களை அடக்கி, தன்னால் இயன்ற அளவில் தங்கம் அல்லது வெள்ளியில் அகஸ்த்யரின் உருவத்தை உருவாக்க வேண்டும். காலத்திற்கேற்பக் கிடைக்கும் பழங்களாலும், பூக்களாலும், ஆகார விதிகளுடன் அவரை வழிபட வேண்டும். ஏழு முக்கியமான தானியங்களும், அவற்றின் பழங்களும் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும். இந்த விரதத்தை ஏழு ஆண்டுகள் தொடர்ந்து கடைபிடிக்க வேண்டும். "மித்ரா, வருணனின் புதல்வனே, கும்பயோனியே, உமக்கு வணக்கம்," என்று புகழ வேண்டும். "வ்யாசா, அர்க்யம் வழங்கும் புண்ணிய பலனை கவனமாகக் கேள்," என்று கூறப்படுகிறது. அந்த அர்ப்பணையைச் செய்தவர் இறந்தால் சுவர்க்கத்திற்குச் செல்வார்; வாழ்ந்தால் உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறப்பார். இந்த கதையை தினமும் கேட்போரும், மனதுடன் பாராயணம் செய்வோரும் புண்ணியத்தைப் பெறுவார்கள். பின்னர் வியாசர் கேட்கிறார்: "கோடீஸ்வரர் என்ற பெயர் எப்படி வந்தது? அவர் எதனால் அக்கினியுடன் தொடர்புடையவர்? நர தீபா என்று ஏன் அழைக்கப்படுகிறார்? இரண்டாவது ஏன் வட்டமாதரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்? சூலேஸ்வரர் என்ற பெயர் எப்படி வந்தது? ஓங்காரன் ஏன் குறிப்பிடப்படுகிறார்? உஜ்ஜயினி நகரம் எவ்வாறு சப்தகல்பா என்று நினைவுகூரப்படுகிறது?" அதற்கு பதில்: அந்த நகரம் பெயராலும் செயலாலும் ஏழு கல்பங்களாகவும் சிறந்தவளாக திகழ்கிறது. கடந்த கல்பங்களில், அவள் "ஸ்வர்ணஸ்ரிங்கா," "குஷஸ்தலி" என்று அழைக்கப்பட்டாள்; ஐந்தாவது கல்பத்தில் "சூடாமணி" என்று புகழ்பெற்றாள். கல்ப முடிவில், "ஸுவர்ணஸ்ரிங்கா" மலையும் பிற பர்வதங்களும் நினைவுகூரப்படுகின்றன. அந்த ஸ்தலத்தில் யார் புனித கிரியைகளை ஆற்றுகிறார்களோ, அவர்கள் ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அந்த நகரத்தில் ஒருவன் பிறந்தான்; அவன் வீரத்தில் சிறந்தவன், "கனகதானவ" எனப் பெயர் பெற்றான். அவன் கோபமுடன் இருந்த இந்திரனுடன் போரிட்டு வீழ்ந்தான். பின்னர், அவன் சங்கரனை நாடி, கைலாயத்திற்கு சென்றான். அச்சத்துடன், கண்ணீர் மல்கக் கண்களுடன் இறைவனை வேண்டினான். சக்ரனின் வார்த்தைகளைக் கேட்ட இறைவன், சரணாகதிகளை அருளும் கருணைமிகு பரமசிவன், அப்போது பிரபஞ்சத்தை அச்சுறுத்தும் ஒரு வியப்பூட்டும் ரூபத்தை எடுத்தார். பைரவர், அராவணன் ஆகிய பிற பாதாள உலக உயிர்களின் போல் உருவங்களை எடுத்தார். சிங்கத்தின் தோலைக் கீழ் உடையாகவும், புலி தோலை மேல் ஆடையாகவும் அணிந்திருந்தார். அவரது தொடைகள் பெரிய மலைகளைப் போல இருந்தன. இப்படிப்பட்ட உருவத்தை எடுத்த இறைவன், தனு மற்றும் அசுரர்களின் பயத்தை நீக்கியவராக விளங்கினார்.