அவர்களின் மனங்களை மற்றும் செயல்களை உண்மையாக அறிந்த அந்த மகான், உயிர்களை அழித்த கருப்பு களண்டையை விட்டு விட்டு, தனது உடலை தரையில் பணிந்து வணங்கினார். பின்னர் அவர் பணிவுடன்こう சொன்னார்: “அனைவராலும் விடுதலை பெற்ற நான், உம்மிடம் சரணாக வந்துள்ளேன்.” அவரை இப்படிச் சொல்வதைக் கண்ட முனிவர்கள், அத்திரிக்கு நோக்கி, “இவன் உம்மால் ஏற்கப்பட வேண்டும்; இவன் உமது சீடனாக இருக்கட்டும், முனிவரே!” என்று கூறினர். “இந்த தியான யோகமும், மகா மந்திர ஜபமும், மரத்தின் அடியில் உறுதியாக இருந்து, உன்னால் உன்னதமான Siddhi-யை அடைய முடியும்,” என அவர்கள் அறிவுரையளித்தனர். இவ்வாறு கூறி, அந்த முனிவர்கள் அனைவரும் தங்களுக்குத் தேவையான திசைகளுக்கு புறப்பட்டனர்; அவனும் அங்கேயே தங்கினான். அங்கே, அவன் அசையாமல் இருந்தபோது, அவனின் மேல் ஒரு வெட்டிலி மண் மேடு உருவானது. அந்த மேட்டுக்குள் இருந்தவனிடமிருந்து ஓர் ஒலி எழுந்தது; இதைக் கேட்ட முனிவர்கள் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர். அந்த மேட்டைக் கண்டு, ஞானம் பெற்ற முனிவர்கள் அவனை எழுப்பினர். அவன் அவர்களுக்கு வணங்கி, தவமயமான அந்த முனிவர்களை நோக்கி, “நான் பாவச் சதையில் மூழ்கியிருந்தேன்; நீங்கள் அனைவரும் என்னை உயர்த்தி மீட்டீர்கள்,” என்று பணிவுடன் கூறினான். அந்த முனிவர்கள், “மகனே, நீ இந்த வெட்டிலி மேட்டில் ஒருமனதாக இருந்ததால்...” என்று அருளி, தங்களுடைய தபஸ் பூரண சக்தியுடன் தங்கள் திசைகளுக்குச் சென்றனர். பின்னர், அவர்கள் குஷஸ்தலிக்கு வந்து, மகா ப்ரபுவை வழிபட்டனர். அவரிடமிருந்து, அவன் கவிதைத் திறனைப் பெற்றான்; இனிமையான கவிதைகளை இயற்றினான். அப்போது முதல், தேவர்களின் தலைவர் 'வால்மீகேஸ்வரர்' என்ற பெயரால் அறியப்பட்டார். இவ்வாறு, 'வால்மீகேஸ்வரர்' எனும் சிறந்த லிங்கத்தின் மகிமை உமக்கு விவரிக்கப்பட்டது. பின்னர், பக்தியுடன் வணங்குபவர், ருத்ரனின் உலகில் புகழ்பெறுவர். பீமேஸ்வரரை பக்தியுடன், அன்புடன் வழிபட்டால், கார்கேஸ்வரரை எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்தால், நான்காவது திதியில் எள்ளுடன் கலந்த நீரில் விரதம் இருந்து வழிபட்டால், ஆயிரம் பசுக்களை தூய மனதுடன் தானம் செய்தால், காமேஸ்வரரை குங்குமம் முதலிய வாசனைப் பொருட்களால் பூஜித்தால், கார்த்திகை சுக்ல நவமியில் சூடாமணியிடம் வணங்கினால், கிருஷ்ண அஷ்டமியில் விரதம் இருந்து சந்தீஸ்வரரை வழிபட்டால்—இவ்வாறு மகேஸ்வரனுடைய புண்ணியமான திருத்தலங்களை அணுகினால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும். இவ்வாறு, ஸ்கந்த மகாபுராணத்தில், எண்பத்தொன்று ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஐந்தாவது அவந்தி பகுதியிலும், அவந்தி நாட்டின் மகிமை கூறும் இருபத்தைந்துாவது அதிகாரமான 'சுக்ரேஸ்வரர், பீமேஸ்வரர், கார்கேஸ்வரர், காமேஸ்வரர், சூடாமணீஸ்வரர், சந்தீஸ்வரர் மற்றும் பிற திருத்தலங்களின் மகிமை' என்ற அதிகாரம் முடிகிறது. அப்போது ஒருவர், “பெருமையே! அந்த மகா கால வனத்தின் அளவை எனக்குச் சொல்” என்று கேட்டார். அதற்கு மறுமொழியாக, “நான் இப்போது உமக்கு விளக்குகிறேன்; கவனமாக கேள்,” என்று கூறினார். அது, எல்லா திசைகளிலும் ஒரு யோஜன அளவில் பரவி, எல்லா பக்கங்களிலும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு இருக்கிறது. அங்கு வாயில்கள் பொன்னால் ஆன குடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு ஒளிர்கின்றன. அந்த வாயில்களைப் பாதுகாக்க, மகா சிவனால் நியமிக்கப்பட்ட வீர காவலாளர்கள் நிற்கின்றனர். கிழக்கில், குழந்தை வடிவில், தீ போல ஒளிரும் பிங்கலேசர் நிற்கிறார். தெற்கில், மகா யோகி, காயாவரோஹணேஸ்வரர் நிற்கிறார். அவரும் மகேசனால் நியமிக்கப்பட்டு, வருண திசையில் இருக்கிறார். சங்கரனால் அதிகாரம் பெற்ற அவர், எல்லா காரியங்களையும் நிறைவேற்றுகிறார். அந்த வனத்தில் இறந்தவர்கள், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் தெய்வீக ரதங்களில் ருத்ரபுரத்துக்குச் செல்கிறார்கள். ஐந்து இறைவர்களுக்கும் முறையே, பின்னும் முன்னும் வணங்கினால், பல பிறவிகளில் சேர்க்கப்பட்ட பாவங்களும் கூட முழுமையாக நீங்கும்.