மகாகாலத்தில் தங்களது உயிரை அர்ப்பணித்து, உண்ணாமை விரதம் மேற்கொண்டு இறந்த மனிதர்கள், சங்க்ய சாஸ்திரத்தை பின்பற்றுபவர்கள் ருத்ரனை போற்றி, துன்பங்கள் அனைத்திலிருந்தும் விடுபட்டு, மகாகால வனத்தில் உண்ணாமை விரதத்தால் உயிர் நீத்த சூத்ரர்கள்—all இவர்கள்—all அவர்கள் சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும், சிங்கங்கள் பூட்டிய ரதங்களில் ஏறி மேலுலகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். அந்த ரதங்கள் நானா வண்ணங்களில் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பொன்னாலும், இனிய வாசனைகளாலும் நிரம்பி, ஒப்பற்ற அழகும் குணங்களும் கொண்டவை; அப்போதும், அவற்றில் அப்சராஸ் பாடலும் இசையும் ஒலிக்கிறது. பல்வேறு கொடிகள், பறைகள், மணி ஒலிகள் நிறைந்த அந்த ரதங்கள், ருத்ரனின் உலகிற்கு அவர்கள் செல்கின்றனர். அங்கே, உண்ணாமை விரதத்தால் உயிர் நீத்த உறுதியானவர்கள், மீண்டும் பிறப்பில் மனிதர்களாகப் பிறந்து, பிராமண குடும்பங்களில் செல்வமிக்க, உயர்ந்த, வளமிக்கவர்களாக வாழ்கிறார்கள். ஆனால், மகாகால வனத்தில் பசுமாடு சாணம் தயாரிக்கும் மனிதன், அவன் அந்த ருத்ர உலகத்தில் ஒரு கல்பம் முடியும் வரை தங்கி, அங்கு பேரின்பங்களை அனுபவித்து, பிறகு இவ்வுலகில் ஒரு அரசனாக பிறக்கிறார். தங்களது கடமையைப் பற்றித் திடமாக இருந்து, கோபத்தை வென்று, புலன்களை அடக்கியவர்கள்—அவர்கள் ருத்ர உலகிற்குச் செல்கிறார்கள்; இதில் எனக்கு சிறிதும் ஐயமில்லை. அந்த புனித க்ஷேத்திரத்தில் தங்காமலும், கடுமையான விரதம் மேற்கொள்ளாமலும், மௌனர்கள், முட்டாள்கள், குருடர்கள், செவிடர்கள், தவம் மற்றும் கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்களும், காலத்தின் கட்டாயத்தால் உயிர் நீத்தால்—even அவர்கள் ருத்ரனின் உலகிற்குச் செல்கிறார்கள். அங்கே அவர்கள் தெய்வீகமான வடிவங்களுடன், எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவிக்கிறார்கள். ஒருகாலத்தில், காளியும் பார்வதியும் அவமதிக்கப்பட்டனர்; இதனால் சிவனுக்கும் கௌரிக்கும் இடையே ஒரு சண்டை எழுந்தது. அப்போது முதலில் ஒரு குழி தோண்டப்பட்டது; அதற்கு “சண்டைநாசி” என்று பெயர் வைக்கப்பட்டது. அந்த புனித ஸ்தலத்தில் நீராடி, மகாதேவனை வழிபடும் மனிதன், அங்கே சிறிதளவு சந்தனம் கூட தானமாக அளித்தாலும், அல்லது அந்த இடத்தில் நிலம் கொடுத்தாலும், ஒரு பசு, ஒரு ஆசை, ஒரு விரலளவு நிலம்—even பசு, குதிரை, எள்ளு, துணி, பாத்திரம், செம்பு பானை—இவை அனைத்தையும் பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்தால், அவர்களுக்கு கிடைக்கும் உலகங்கள் என்றும் தீராதவை. அங்கே, அனைத்து உலகங்களின் பாவங்களை நீக்கும் தேவியும் இருக்கிறார். அந்த இடத்தில் நீராடி, தாய்மார்களின் பின்புறத்தை வணங்கி பார்த்தவர்கள், அவற்றை பார்த்த பிறகு தங்கள் வழியில் செல்ல வேண்டும். சொந்த நாட்டிலோ, வேறு நாட்டிலோ, மலைகளிலோ, காடுகளிலோ—even கிரகங்களால் உண்டாகும் துன்பங்கள், அரசர்களால் உண்டாகும் பயம் போன்ற அனைத்திலும், அந்த தேவியை நோக்கி பிரார்த்தனை செய்யும் பிராமணன், தன் விருப்பமான பலனை அடைகிறான். அந்த தேவியின் முன் நீராடுபவன் உயர்ந்த சித்தியைப் பெறுகிறான். பழவகைகளால் நிரப்பிய கலசத்துடன் விதிப்படி நீராடுபவன், முருகனுக்கு பிறந்தது போல் ஒரு மகனைப் பெறுகிறான். அங்கே நீராடுபவன் அழகு, அதிர்ஷ்டம், செல்வம் ஆகியவற்றால் நிறைந்தவனாகிறான். அந்த இடத்தில் நீராடுவதால், இளா வம்சத்தைச் சேர்ந்த புரூரவாஸுக்கு அந்த சகல வளமும் கிடைத்தது. அப்போது அந்த இடம் நிறுவப்பட்டபோது, புரூரவாஸ் எவ்வாறு அந்த தெய்வீக அப்சராவைத் தனது மனைவியாகப் பெற்றான்? இதனை முழுமையாகச் சொல்; எனக்கு அதைக் கேட்கும் ஆவல் அதிகம். அந்த இருவரும் பதரிகாசிரமத்தில் தங்கியிருந்தபோது, இந்திரனுக்கு பயம் ஏற்பட்டது. மகாவதின் கட்டளையின்படி, இடையூறு செய்யக் கூடியவர்கள் அங்கு வந்து திரண்டு, அந்த இருவருக்கிடையே தடையைக் கொண்டுவர முயன்றனர். அப்போது அந்த இரு தெய்வங்கள் ஒன்றோடொன்று உரையாடினர்.