ருத்ரனைப் பற்றிய பக்தியில் முழுமையாக ஈடுபட்ட ஒருவர், தன்னிச்சையான இயக்கத்துடன் விண்ணுலக ரதத்தில் பயணிக்கிறார். அவரைச் சுற்றி அப்சராஸ் குழுக்கள், இனிமையான பாடல்கள் மற்றும் இசைக்கருவிகளின் ஒலி ஒலிக்க, மகிழ்ச்சியுடன் அவரோடு இருக்கின்றனர். ருத்ரனின் உலகத்திலிருந்து அவர் கீழே விழுந்தாலும், விஷ்ணுவின் உலகத்தில் அவருக்கு மரியாதை அளிக்கப்படுகிறது. அங்கும் அவர் நிலை நீடிக்காவிட்டால், தீவுகளில் பிறக்கிறார். இந்த இடங்களில் அவர் செழிப்புடன் வாழ்கிறார். இறந்தவர்களுக்கும் உயிரினங்களுக்கும் இடையே, அவர் அழகானவராகவும், அதிர்ஷ்டசாலியாகவும், வசீகரமானவராகவும், புகழ்பெற்றவராகவும், ருத்ரனின் அருளால் பெருமை பெற்றவராகவும் பிறக்கிறார். பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், சுத்ரர்கள்—இவர்கள் யாவரும் புனித நிலங்களில் வாழ்பவர்கள். இவர்கள் அனைவரும் எப்போதும் ருத்ரனைத் துதித்து, பிற உயிர்களுக்கு நன்மை செய்யும் செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். இவர்கள் இறந்தபோது, அழகான ரதங்களில் ருத்ரனின் உலகை அடைகிறார்கள். அல்லது ஒருவர் தமது உடலை ஞானத்தின் அக்கினியில் அர்ப்பணித்தாலும், அவர்களுக்கு ருத்ரனின் உலகம் அழியாததும், நித்யமானதும், ரகசியமான ஆன்மாக்களோடு கூடியதாகும். மகாகாலத்தில் உயிரைத் தியாகம் செய்து உண்ணாமை மேற்கொண்டு உயிர் விட்டவர்கள், சங்க்ய மார்க்கத்தைப் பின்பற்றும் பக்தர்கள், துன்பமின்றி ருத்ரனைப் போற்றுகிறார்கள்; மகாகால காடில் உண்ணாமையால் உயிர் விட்ட சுத்ரர்களும் கூட, சிங்கங்கள் பூட்டிய ரதங்களில், சூரியனைப் போல பிரகாசமாக, மேலே எழுகின்றனர். அவர்கள் பல வண்ணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தங்கம் நிறைந்தும், இனிய வாசனைகளும், ஒப்பற்ற குணங்களும் கொண்டும், அப்சராஸ்களின் பாடல் மற்றும் இசையோடு கூடியும், கொடிகள், பறைகள், மணி ஒலிகள் நிறைந்த ரதங்களில் பயணிக்கிறார்கள். ருத்ரனுக்காக உண்ணாமை மேற்கொண்டு உயிர் விட்ட உறுதியானவர்கள், மறுபடியும் மனிதர்களாகப் பிறக்கும்போது, பிராமண குடும்பங்களில் செல்வம், பெருமை, செழிப்பு பெற்றவர்களாக இருப்பார்கள். ஆனால், மகாகால காட்டில் பசுமடியில் பஞ்சகவன் தயாரிக்கும் மனிதன், ஒரு கல்பம் முடியும் வரை ருத்ரனின் உலகில் தங்குவான். அங்கு மிகுந்த ஆனந்தங்களை அனுபவித்த பிறகு, இங்கு ஒரு அரசனாக பிறக்கிறான். தனது கடமையை உணர்ந்து, கோபத்தை வென்று, புலன்களை அடக்கிக் கொண்டவர்கள், ருத்ரனின் உலகை அடைவார்கள் என்பதை எனது மனம் சிறிதும் சந்தேகப்படவில்லை. புனித நிலத்தில் தங்காமல், கடுமையான விரதங்களை மேற்கொள்ளாமலும்கூட, மௌனர்கள், மந்தமானவர்கள், குருடர்கள், செவிடர்கள், தவம் செய்யாதவர்களும், கட்டுப்பாடில்லாதவர்களும், காலத்தின் காரணமாக உயிர் விட்டால்—even they reach Rudra’s world. அங்கே, அவர்கள் தெய்வீக வடிவமும், எல்லா இன்பங்களும் பெற்றிருக்கிறார்கள். ஒருகாலத்தில், காளி மற்றும் பார்வதி தேவி இழிவாகப் பேசப்பட்டதால், சிவனுக்கும் கௌரிக்கும் இடையே ஒரு வாதம் எழுந்தது. அந்த இடத்தில், தொடக்கத்தில், “வாதங்களை அழிப்பது” எனப் பெயரிடப்பட்ட ஒரு குழி உருவாக்கப்பட்டது. அந்த புனித இடத்தில் குளித்து, மகாதேவனை வழிபடுகிறவன்—அங்கே சாந்தனத்தில்கூட ஒரு சிறிய துண்டு கொடுத்தால் கூட, அல்லது அந்த இடத்தில் நிலம் தானமாக வழங்கினாலும், ஒரு பசு, ஒரு ஆசை, ஒரு விரல் அளவு நிலம்—even a cow, a horse, sesame seeds, cloth, a vessel, or a copper pot—இவற்றை பிராமணர்களுக்கு தானமாக அளித்தால், அவர்களின் உலகங்கள் என்றும் குறையாதவை. அங்கே, உலகங்களின் பாவங்களை அகற்றும் தேவி இருக்கிறார். அங்கே குளித்து, அன்னையர்களின் பின்புறத்தை மரியாதையுடன் பார்த்தவுடன், அந்த வழியில் பயணிக்க வேண்டும். சொந்த நாட்டிலோ, பிற நாட்டிலோ, மலைகளிலோ, காடுகளிலோ—even amidst afflictions caused by planets, or fear from kings and others—அந்த தேவியை நோக்கி பிராமணராக வேண்டுதல் செய்தால், விரும்பிய பலனைப் பெறுவார்கள். இவ்வாறு, ருத்ர பக்தர்கள், அவர் அருளால் எல்லாப் புண்ணியங்களும், செழிப்பும், உயர்ந்த பிறப்பும், தெய்வீக அனுபவங்களும் பெறுகிறார்கள் என்று சாஸ்திரம் உரைத்துள்ளது.