அவர் ஆயிரக்கணக்கான யுகங்களும் ருத்ரரின் உலகில் அனுபவித்து, பெருமை பெற்றார். அங்கு அவர் எப்போதும் ஆனந்தமுடன், குற்றமற்ற உலகை அனுபவித்தார். பின்னர், பெண்கள் விரும்பும் வடிவமும், பெரும் செல்வமும் பெற்ற மனிதராக அவதரித்தார். அவர் காட்டில் தங்கும் முறைகளை பின்பற்றி, காட்டுப் புல் மற்றும் மூலிகைகளைத் தவிர்த்தார். அவ்வாறு, அவர் சிறிது உணவு உண்டார், கற்களை அரைத்தார், அல்லது பற்கள் இல்லாத உதிரியில் உணவு அரைத்தார். அவர் ஜடாமுடி அணிந்து, நாள் முழுவதும் மூன்று முறை குளித்து, முடியை சோர்த்து, நல்ல தண்டை எடுத்துச் சென்றார். அவரது படுக்கை பூச்சிகள், முள்ளுகள் மற்றும் கற்கள் நிறைந்த பூமி மீது அமைந்தது. அவர் காட்டுப் புல் உண்டு, அனைத்து உயிர்களுக்கும் அஞ்சாமை வழங்கினார். ருத்ரருக்கு பக்தியுடன், புனித நிலங்களில் தங்கி, காலத்தின் பெரிய காட்டில் முனிவராக வாழ்ந்தார். வியாசா, கேள்: இங்கு தங்கும் அனைவருக்கும் என்ன விதி என்பதை நான் கூறுகிறேன். ருத்ரருக்கு பக்தியுடன், அவர் விருப்பத்திற்கேற்ப செல்லும் திவ்ய ரதத்தில் பயணிக்கிறார். அவரைச் சுற்றி அப்ஸரஸ் குழுக்கள், பாடல்கள் மற்றும் இசைக்கருவிகள் ஒலிக்கின்றன. ருத்ரரின் உலகிலிருந்து அவர் வீழ்ந்தாலும், விஷ்ணுவின் உலகில் பெருமை பெறுகிறார். அந்நிலையிலிருந்து வீழ்ந்தாலும், தீவுகளில் பிறக்கிறார். அங்கு, அவர் செழுமையை அனுபவிக்கிறார்; மனிதர்களும் தேவர்களும் இடையே, அழகான, அதிர்ஷ்டசாலி, மனதைக் கவரும், புகழ்பெற்ற, ருத்ரரின் கிருபையுடன் பிறக்கிறார். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர், அல்லது சுத்ரர்—புனித நிலங்களில் தங்கும் அனைவரும், ருத்ரருக்கு அனைத்து வகையிலும் பக்தியுடன், உயிர்களின் நலனுக்காக செயல்படுகிறார்கள். அவர்கள் இறக்கும் போது, ருத்ரரின் வாசலில், அழகான ரதங்களில் செல்லுகிறார்கள். அல்லது ஒருவர் தனது உடலை ஞானத்தின் தீயில் சமர்ப்பித்தாலும், அவர்களுக்கு ருத்ரரின் உலகம் அழியாத, நித்தியமானது, ரகசிய உயிர்களுடன் கூடியது. மகாகாலத்தில் உயிரை உண்ணாமை மூலம் விட்டவர்கள், சாங்க்யம் வழிபடுபவர்கள், அனைத்து துயரங்களிலிருந்து விடுபட்டு, ருத்ரருக்கு புகழ் பாடுகிறார்கள்; மகாகால காட்டில் உண்ணாமல் இறக்கும் சுத்ரர்களும், சிங்கங்கள் இணைக்கப்பட்ட ரதங்களில், சூரியனைப் போல பிரகாசமாக மேலே ஏறுகிறார்கள். அவர்கள் பல வண்ணங்களில் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பொன்னால் செல்வமாய், இனிமையான வாசனை நிறைந்த, ஒப்பற்ற குணங்களுடன், அப்ஸரஸ்களின் பாடல் மற்றும் இசையுடன், கொடிகள், பற்கள், பல மணி ஒலிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ருத்ரரின் உலகில், உண்ணாமை மூலம் இறந்த உறுதியான மனிதர்கள், மீண்டும் மனிதர்களாகப் பிறந்து, பிராமணர்களின் குடும்பத்தில் செல்வம், பெருமை, வளம் கொண்டவராக இருக்கிறார்கள். ஆனால், மகாகால காட்டில் பசு சாணம் தயார் செய்யும் மனிதர், ருத்ரரின் உலகில் ஒரு கல்பத்தின் முடிவுவரை தங்குகிறார். அங்கு பெரிய அனுபவங்களை அனுபவித்து, இங்கு ஒரு அரசராக பிறக்கிறார். தனது கடமையைப் பற்றிய பக்தியுடன், கோபத்தை வென்று, உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்தியவர்கள், அவர்கள் ருத்ரரின் உலகிற்குச் செல்கிறார்கள்—இதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை. புனித நிலத்தில் தங்காமல், கடுமையான முறைகளை பின்பற்றாமல்—even mute, dull, blind, deaf, அல்லது தவம், கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்களும், காலத்தின் ஆற்றலால் இறக்கும் போது, வியாசா, அவர்களும் ருத்ரரின் உலகிற்குச் செல்கிறார்கள். அங்கு, திவ்ய வடிவங்கள், அனைத்து அனுபவங்களும் பெற்றுள்ளனர். ஒருமுறை, காளி மற்றும் பார்வதி, தேவி, அவமானப்படுத்தப்பட்டனர்; அப்படி, சிவன் மற்றும் கவுரியின் இடையே வாதம் எழுந்தது. தொடக்கத்தில், ஒரு குழி தோண்டப்பட்டது, 'வாதங்களை அழிப்பவன்' என பெயரிடப்பட்டது. அங்கு, அந்த புனித இடத்தில் குளித்து, மகா பிரபுவை வழிபடும் மனிதர்—அவர் அங்கு சிறிய சந்தனத் துண்டை கூட அர்ப்பணித்தால்...