ஒருவன் தர்மத்தை நன்கு அறிந்தவன், ருத்ரனுக்கு பக்தியுடன் இருப்பவன், அனைத்து விதமான கல்விகளிலும் பூரணமாக தேர்ந்தவன். அவன் வேதபடிப்பில் ஈடுபட்டு, பிச்சை எடுத்துத் தின்று, தனது ஐந்துபுலன்களையும் அடக்கி வாழ்கிறான். அவன் இவ்வாறு, உலகில் எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்து, சரியான காலத்தில் மரணம் அடையும்போது, ருத்ரனின் புகழ்பெற்ற கூஹ்யகர்களான சேனையில் உறுப்பினராக உயர்வான். அங்கு அவனும் கூஹ்யகர்களைப் போலவே பெரும் அதிகாரத்துடன் சமமாக இருப்பான்; தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லோரிடத்திலும் அவன் மிகுந்த மதிப்பிற்குரியவனாக இருப்பான். கோடிக்கணக்கான வருடங்களும், அதைவிட அதிகமான நூற்றுக்கணக்கான வருடங்களும் அவன் அந்த செல்வாக்குடன் ஆட்சி செய்கிறான். அந்த காலம் முடிந்ததும், அவன் பிரிந்து செல்லும் போது, மகாகாலா காடின் புனித புலத்தில், தவமிருக்கும் ஆசிரமத்தில் வாசிக்கிறான். அங்கு அவன் மரணமடைந்தால், சூரியனின் பிரகாசம் போல் ஒளிவீசும் திவ்ய ரதத்தில் ஏறி எழும்புகிறான். அந்த ரதம் அவனை ருத்ரனின் உலகத்துக்கு அழைத்து செல்கிறது. அங்கு கூஹ்யகர்களுடன் சேர்ந்து அவன் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறான். ஆயிரம் யுகங்களும், அதைவிட அதிகமான காலமும், ருத்ரனின் உலகில் பெருமையுடன் வாழ்கிறான். குறைபாடற்ற அந்த உலகில் என்றும் ஆனந்தமாக இருந்து, எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவிக்கிறான். பிறகு, அவன் பெண்களுக்கு விருப்பமான வடிவத்தையும், பெரும் செல்வத்தையும் பெறுகிறான். அவன் வனவாசி வாழ்க்கையை மேற்கொண்டு, காடில் உண்டாகும் மூலிகைகளைத் தவிர்க்கிறான். சிறு சிறு உணவுத் துண்டுகளை உண்ணும் பழக்கமும், கற்களை நசுக்கும் முறையிலும், பல்லில்லாத உலக்கையில் அரைக்கும் முறையிலும் உணவு உண்ணுகிறான். அவன் ஜடாமுடியுடன், தினமும் மூன்று முறை ஸ்நானம் செய்து, தலைமுடியை சிதறவிட்டு, நல்ல கம்பை ஏந்தி நடக்கிறான். அவனது படுக்கை பூமியில், புழுக்கள், முள்ளுகள், கற்கள் நிறைந்த இடமாகும். அவன் காட்டு மூலிகைகளையே உணவாக எடுத்துக் கொண்டு, அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் அஞ்சாமை வழங்குகிறான். ருத்ரனுக்கு பக்தியுடன், புனித புலங்களில் வாழ்கிறான்; காலத்தின் பெரும் காடில் முனிவனாக இருக்கிறான். வியாசா, கேள்: இங்கு வாழும் எல்லோருக்கும் என்ன விதி என்று நான் சொல்கிறேன். ருத்ரனுக்கு பக்தியுடன் இருப்பவன், விருப்பப்படி செல்லும் திவ்ய ரதத்தில் பயணம் செய்கிறான். அவனைச் சுற்றி அப்சராஸ் குழுக்கள், பாடல்கள், இசைக்கருவிகளின் ஒலியுடன் வருகிறார்கள். எப்போதும்—even if he falls from Rudra’s world—even then, அவன் விஷ்ணுவின் உலகிலும் மதிப்புடன் வாழ்கிறான். அங்கும் இருந்து வீழ்ந்தால், தீவுகளில் பிறக்கிறான். அங்கு அவன் செழிப்புடன் வாழ்கிறான்; மனிதர்களிலும், தேவர்களிலும், அவன் அழகானவனாகவும், அதிர்ஷ்டசாலியாகவும், கவர்ச்சிகரமாகவும், புகழ்பெற்றவனாகவும், ருத்ரனின் அருளால் ஒளிவீசும் ஒருவனாகவும் பிறக்கிறான். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர், சூத்திரர்—யார் யார் புனித புலங்களில் வாழ்கிறார்களோ, அவர்கள் அனைவரும் ருத்ரனுக்கு முழுமையாக பக்தியுடன், ஜீவராசிகளுக்காக நன்மை செய்யும் செயலில் ஈடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் மரணமடைந்தபோது, ஒளிவீசும் ரதங்களில் ஏறி ருத்ரனின் உலகுக்கு செல்கிறார்கள். அல்லது, ஒருவர் தனது உடலை ஞானத்தின் நெருப்பில் அர்ப்பணித்தால், அவர்களுக்கு ருத்ரனின் உலகம் அழியாததும், நித்தியமானதும், ரகசிய ஜீவராசிகளுடன் கூடியதாக அமைகிறது. மகாகாலா புனித புலத்தில், உண்ணாது தவம் செய்து உயிர் விட்டவர்கள்—சாங்க்யர்களும், துன்பமின்றி ருத்ரனைப் போற்றுவார்கள்; மகாகாலா காடில் உண்ணாமல் உயிர் விட்ட சூத்திரர்களும் கூட, சிங்கங்கள் பூட்டிய ரதங்களில், சூரியனின் ஒளிபோல் பிரகாசித்து மேலே செல்கிறார்கள். அந்த ரதங்கள் பலவிதமான நிறங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை, தங்கம் நிறைந்தவை, இனிய வாசனை கொண்டவை, ஒப்பற்ற அழகு மற்றும் குணங்களால் திகழ்வவை, அப்சரஸ்களின் பாடல்களும் இசையுமுடன் கூடியவை. கொடிகள், பறைகள், பல மணி ஒலிகளால் முழங்கும் அந்த ரதங்களில், உண்ணாது உயிர் விட்ட உறுதியானவர்கள் எல்லோரும், ருத்ரனின் உலகில் பிறகு, மனிதர்களாக பிராமண குடும்பங்களில் செல்வம், பெருமை, வளம் ஆகியவற்றுடன் பிறக்கிறார்கள். ஆனால், மகாகாலா காடில் பசுமாடுகளின் சாணம் தயாரிக்கும் ஒருவன், ருத்ரனின் உலகில் ஒரு கல்பம் முடியும் வரை வாழ்கிறான். அங்கு எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்தபின், அவன் இங்கு ஒரு அரசராக பிறக்கிறான். தனது கடமையில் நிலைத்திருப்பவர்கள், கோபத்தை வென்று, புலன்களை அடக்கியவர்கள்—அவர்களின் கதையும் இதுவே.