அந்த காரணமும் ருத்ரனுக்கே சொந்தமானதாக கூறப்படுகிறது; இதுவே ஆசைப்படும் நிலை என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த தத்துவம், ஆதிமூலப் பொருளில் பிரம்மம் உணர்ச்சியற்றதாக கருதப்படுகிறது. அதன் உண்மையான வேறுபாட்டையும், அதன் நோக்கத்தையும் அறிவதால், அந்த தத்துவம் எண்ணிக்கையற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. இவ்வாறு அதன் இயல்பும் தத்துவங்களின் எண்ணிக்கையும் உண்மையாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. சாங்க்யத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ள இந்த பக்தி, ஞானிகள் ஆவியானதாக மதிக்கப்படுகிறது. மற்றொருவர், சுவாசத்தை கட்டுப்படுத்தி, எப்போதும் தன்னை அடக்கி, மனதையும் பொறிகளையும் அடக்கி, தியானம் செய்கிறான். அவன், இதயத்திலுள்ள தாமரையின் நடுவில் அமர்ந்துள்ள ஒருவரை, ஐந்து முகங்களும் மூன்று கண்களும் உடையவராகக் கற்பனை செய்கிறான். அந்த உருவம் வெண்மையாகவும், மங்களகரமாகவும், பத்து கரங்களும், வரம் அளிக்கும் கரங்களும், அபயத்தையும் அருளும் கரங்களும் கொண்டதாகும். இவ்வாறு, ருத்ரனுக்கு உண்மையாக பக்தியுள்ளவரே ருத்ர பக்தன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். இதனை, பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவர்கள் கூடும் இடத்தில், ருத்ரனே நிறுவினார். அந்த ருத்ர பக்தர்கள், சொந்தம், அகந்தை, பற்றுதல், சேர்க்கை ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டவர்கள். அவர்கள் எப்போதும் மூன்று விதமான செயல்களால் உயிர்களுக்கு அபயத்தைக் கொடுப்பவர்களாக இருக்கிறார்கள். புனிதமான இடங்களில் வாழும் அந்தப் பிராமணர்கள், பலவிதமான யாகங்களைச் செய்து, மிகவும் கடினமான, அழியாத பரப்ரம்ம சாயுஜ்யம் அடைகிறார்கள். பிறவியை விட்டுவிட்டு, மகேஸ்வரன் விதியைப் பின்பற்றி நிலைத்திருப்பார்கள். அவர்கள் குடும்ப வாழ்வின் கட்டுப்பாட்டை ஏற்று, ஆறு கர்மங்களில் எப்போதும் திளைக்கிறார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் எல்லா துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, மேன்மையான பலனை அடைகிறார்கள். தெய்வீகமான சங்கமத்தால், அவர் தன்னுடைய சொத்துக்களில் உரிமையோடு இருக்கிறார். ஆயிரக்கணக்கான பெண்களால் சூழப்பட்டு, அவர் விரும்பும் இடத்தில் வாழ்கிறார்; எப்போது வேண்டுமானாலும் வரவும் செல்லவும் இயலும். மனிதர்களில் மிகவும் விரும்பப்படுபவர், எல்லா ஜாதிகளிலும் உயர்ந்தவர், செல்வவானும் ஆவார். தர்மத்திலும், ருத்ர பக்தியிலும், எல்லா கல்விகளிலும் தேர்ந்தவராக இருப்பார். வேதங்களைப் படித்து, பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்து, புலன்களை வென்றவராக இருப்பார். அவர், சரியான காலத்தில் மரணமடைந்து, எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்த பின், ருத்ரனுடைய கூஹ்யகர்கள் என அழைக்கப்படும் பரிசுத்த சேவகர் குழுவில் இணைக்கப்படுகிறார்; மிகவும் மதிக்கப்படுவார். அவர்களுடன் சமமான அதிகாரத்தையும், பெருமையையும் அடைந்து, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் ஆகிய அனைவரிடமும் மிக உயர்ந்தவராக இருப்பார். ஆயிரம் கோடி ஆண்டுகள், மேலும் நூறு கோடி ஆண்டுகள், அந்த மகிமையோடு ஆட்சி செய்து, இறுதி நேரத்தில் அவர் அந்த உலகத்திலிருந்து புறப்பட்டு, மகாகால வனத்தில் உள்ள புனிதமான பிரம்மச்சரிய ஆசிரமத்தில் தங்குகிறார். அங்கு அவர் இறந்தபோது, சூரியனின் பிரகாசத்துடன் ஒளிரும் தெய்வீக ரதத்தில் ஏறி செல்கிறார். ருத்ரனுடைய உலகத்தை அடைந்து, கூஹ்யகர்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார். ஆயிரக்கணக்கான யுகங்கள் அந்த புனித உலகில் அனுபவித்து, ருத்ரனுடைய உலகில் பெருமை பெறுகிறார். எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன், குற்றமற்ற உலகத்தில் வாழ்ந்த பின், பெண்களுக்கு விரும்பத்தக்க வடிவத்தையும், பெரும் செல்வத்தையும் பெறுகிறார். அவர் வனவாசியின் முறையைப் பின்பற்றி, காட்டு மூலிகைகளைத் துறந்து வாழ்கிறார். சிறு உருண்டைகளைக் கொண்டு உணவு உண்ணும் பழக்கம், கல்லை நசுக்கும் பழக்கம், பல்லில்லாத உலக்கையுடன் உணவு தயாரிப்பது ஆகியவற்றை மேற்கொள்கிறார். முடியை ஜடையாக வைத்துக் கொண்டு, தினமும் மூன்று முறை குளித்து, முடியை சிதறவிட்டு, நல்ல தண்டை ஏந்தி நடக்கிறார். பூச்சிகள், முள்ளுகள், கற்கள் நிறைந்த பூமியில் படுக்கையை அமைத்துக் கொள்கிறார். காட்டு மூலிகைகளை உண்டு, எல்லா உயிர்களுக்கும் அபயத்தை அருள்கிறார். ருத்ர பக்தனாக, புனித நிலங்களில் தங்கி, காலத்தின் பெரிய வனத்தில் முனிவராக வாழ்கிறார். வியாசா, கேள்; இங்கே தங்கி வாழும் அனைவருக்கும் என்ன விதி என்று நான் சொல்வதை கேள்.