அந்த காலத்தில், பக்தியை விரும்பும் பக்தர்களுக்கு நான் என் அருளை வழங்கினேன். பாபமில்லாதவர்களே, அந்த பெரிய காலா காடில் தேவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். இரண்டுசொல் கொண்ட ஒரு ரகசியமான பெயர் உலகில் புகழ்பெறும் என அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த "கபாலவ்ரதம்" என்பதையும் நான் அறிவித்தேன்; கபாலபாணி, அந்த வ்ரதத்தை மேற்கொண்டு, பிச்சை பெறும் எண்ணத்தில் திருப்தியுடன் இருந்தார். அவர் அனைத்து உயிர்களிடமும் மதிப்புக்குரியவர்; நண்பர், எதிரி என்ற வேறுபாடின்றி அனைவரிடமும் சமமானவர். தன்னடக்கமும் பற்றற்ற தன்மையும் கொண்டவர்; மண், பஞ்சு, நீர் போன்றவற்றை சேகரித்து, புனித ஆசிரமங்களிலும் தீர்த்தங்களிலும் வாழ்ந்து, மனதை இறைவனில் நிலைநிறுத்துகிறார். அந்த கபாலவ்ரதத்தை நான் பண்டைக்காலத்தில் தானாகவே மேற்கொண்டேன். இந்த வ்ரதம் மிகவும் கடினமானது, அற்புதமானது. ஆனால், ஒருவருக்கு வெறுப்பு, மயக்கம் ஏற்படின், அவர் பாவத்தில் மூழ்கி, இந்த பெரிய வ்ரதத்தை விட்டு விடுகிறார். எனவே, அந்த மகா பாஷுபதனை யாரும் இழிவுபடுத்தவோ, தீங்கு செய்யவோ கூடாது. இந்த வ்ரதத்தை மேற்கொள்பவருக்கு பக்தியுடன் உணவு அளிப்பவர், பிச்சை கபாலத்தில் நிரப்பி தருபவர், அவர்கள் உயர்ந்த புண்ணியத்தைப் பெறுவார்கள். கபாலத்தில் வழங்கப்படும் உணவு மிக உயர்ந்தது; இந்த வழி பிரம்மனிடமிருந்து தோன்றியது. அந்த வ்ரதத்தை மேற்கொள்பவரிடம் பேசினாலும், சில குறைகள், தீமைகள் ஏற்படலாம். மீதமுள்ளதைப் பார்த்தபோது, அந்த பெரிய வ்ரதத்தை காப்பாற்றும் மனிதர்... இந்த கிருதயுகத்தில், அந்த காடில் இவை நேரடியாக காணப்படுகிறது. இந்த உலகில் இதனைப் பாராயணம் செய்வோரை, புகழ்பெற்ற புண்யங்கள் கொண்டவர்கள் மதிக்கும், குறைகளை அழிக்கும் அந்த இடம் அவர்களுக்கு கிடைக்கும். ருத்ரலோகத்தை விரும்பும் அனைவரும், புனித இடங்களில் வசிக்க வேண்டும். சாதனையை அடைவதற்காக ஆன்மிகத்தில் நிலைபெற்ற ஆண்கள், பெண்கள் தேவையில்லை. ஆண்கள், பெண்கள், சமூகத்திலுள்ள எல்லா வர்க்கத்தவரும், வாழ்க்கை நிலையிலுள்ளவர்களும் சேர்ந்து வாழலாம். செயலாலும், மனதாலும், மொழியாலும், ருத்ர பக்தியுடன், புலன்களை கட்டுப்படுத்தி, என்ன செயல்கள் செய்ய வேண்டும்? ருத்ர பக்தியின் வழிகளை கூறுங்கள் என்று கேட்டனர். உலகியலானவை, வேதத்திலுள்ளவை, மற்ற வகைகள், உள்ள்மனதைச் சார்ந்தவை என பல வழிகள் உள்ளன. தியானம், மன ஒருமை, புத்தியால் ருத்ரரை நினைவுகூரலாம். விரதங்கள், உண்ணாவிரதம், சடங்குகள், புலன்களை கட்டுப்படுத்துதல் ஆகியவற்றால் பக்தியைக் காட்டலாம். பசுவின் நெய், பாலை, தயிர், மணமுள்ள பொருட்கள், சிவப்பு குசா புல், தானங்கள் போன்றவற்றை அர்ப்பணிக்கலாம். நெய், குக்குலு புகை, கருப்பு அகில் போன்ற மணமுள்ள பொருட்கள், உடைகள், வாசனைப் பொருட்கள், ஸ்துதியான பாடல்கள், கொடிகள், விசிறிகள், உயர்ந்த அலங்காரங்கள், உணவு, பானங்கள், பூஜையில் பயன்படுத்தும் தானியங்கள்—all these can be offered by people. வேத வழிகள் என்றால், வேத மந்திரங்கள், அர்ப்பணங்கள், யாகங்கள் மூலம் செய்யப்படும் செயல்கள். அமாவாசை, பௌர்ணமி நாட்களில் அக்நிஹோத்ரம் செய்ய வேண்டும். சோமபானம், யாகங்கள், விதிப்படி செய்ய வேண்டிய சடங்குகள்—all these are desired conduct. அக்னி, பூமி, வாயு, ஆகாசம், சந்திரன், சூரியன்—இவை நினைவில் கொண்டு செய்யும் செயல்கள் தெய்வீகமானவை ஆகும். மற்றொரு யோக வழி "சாங்க்யம்" எனப்படுகிறது; அதன் சிறப்பை நான் கூறுகிறேன். ஜடப் பொருள்கள் இருபத்தி ஐந்தாவது தத்துவமான புருஷனுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். ருத்ரன் இருபத்தி ஆறாவது தத்துவம்; அவர் படைப்பாளர், அனைத்தும் அறியும், சிந்தனையுள்ள, சுவாமி. புருஷன் எப்போதும் வெளிப்படாதவர்; காரணம் மகேஸ்வரன். எண்ணிக்கைக்காக, குணங்களால் ஆன முதன்மை பொருள் "ப்ரதானம்" என்று கருதப்படுகிறது. இவ்வாறு இந்த புனிதமான வழிகள், ருத்ர பக்தியின் பாவனைகள், உலகிலும், காடிலும், யுகங்களிலும் அனுபவிக்கப்படுகின்றன; பக்தி, விரதம், தானம், தியானம், யாகம்—all these unite devotees with இறைவனின் அருளை.