பகவான் எப்போதும் புனிதத்தால் நிறைந்த, சித்தி பெற்ற தலங்களில் மகிழ்ச்சி அடைவார். மூன்று உலகங்களிலும் குருக்ஷேத்திரம் மிகவும் புகழ்பெற்றதாக讠இருக்கிறது. ஆனால், வியாசா, மகாகாலவனம் அதன் பத்துமடங்கு சிறப்புடையது என்று சொல்லப்படுகிறது. பினாகம் எனும் வில்லைக் கொண்ட இறைவனின் முதன்மைத் தலம் பிரபாஸம் ஆகும்; அது எல்லா புண்ணிய தலங்களிலும் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், வியாசா, அதைவிடவும் சிறந்ததும், புனிதமானதும் வாராணசி என்று கூறப்படுகிறது. மகாகால வனம் ஒரு ரகசியமான இடம்; அது சித்த புருஷர்களின் தலம், மேலும் அது உலர்ந்த இடமாகவும் உள்ளது. முனிவரே, இந்த மகாகால வனம் எல்லா பக்கங்களிலுமாக முழுமையாக விவரிக்கப்பட்டுவிட்டது. இந்த உலகில் ஐந்து முக்கிய அம்சங்கள் ஒரே இடத்தில் ஒருங்கே காணப்படுவது மகாகால நகரத்தில்தான். அப்போது, அங்கே நெருப்பு இல்லை; காற்றும் இல்லை; சூரியனும் இல்லை; பூமியும் இல்லை; திசைகளோ, ஆகாயமோ இல்லை. நட்சத்திரங்கள் இல்லை; ஒளி இல்லை; சொர்க்கம் இல்லை; கிரகங்களோ, சந்திரனோ கூட இல்லை. ஏரிகள் இல்லை; மலைகள் இல்லை; நதிகள் இல்லை; கடலும் இல்லை. அப்போது, உலகங்களுக்குப் பயன் அளிப்பதற்காக, ஒரே மகாகாலன் மட்டுமே இருந்தார். பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் பொருட்டு, மகாகாலன் தன் கையில் ‘காமத்தை’ வைத்தார். அது ஒரு துளியாக, குமிழாக உருவெடுத்து, அவரது சக்தியால் பெரிதாக வளர்ந்தது. அவரது கைதட்டலால், அது பெரிய இரு பாகங்களாகப் பிரிந்தது. அதன் நடுவில், ஐந்து முகங்களும் நான்கு கரங்களும் கொண்ட பிரம்மா தோன்றினார். “மிகுந்த வலிமை உடையவனே, என் அருளால் அற்புதமான படைப்பை உருவாக்கு,” என்று மகாகாலன் கூறினார். ஆனாலும், படைப்பை மேற்கொள்ளும்போது, பிரம்மா தேவர்களை நினைக்கவில்லை. பிரம்மாவின் தவத்தினால், மகாகாலன் ஆறு அங்கங்களைக் கொண்ட வேதத்தை வழங்கினார். பின்னர், பிரம்மா மீண்டும் தவத்தில் ஈடுபட்டு, பவனை (சிவனை) ஆராதிக்கத் தொடங்கினார். பிரம்மா, “சிவனுக்கு வணக்கம்; அவர் சுத்த சித்தானந்தம்; மூன்று குணங்களைத் தாண்டியவர்; அவருடைய பிரகாசம் எல்லையற்றது. ராஜஸால் படைப்பில் மகிழ்வது, சத்த்வத்தால் உலகத்தைப் பராமரிப்பது ஆகியவற்றில் நீயே தலைமை வகிக்கிறாய். எல்லா தத்துவங்களையும், இயற்கையையும் தாண்டிய பரமாத்மாவாக இருக்கும் சிவனுக்கு வணக்கம். பூமி, நீர், அக்னி, ஆகாயம், காற்று, சந்திரன், சூரியன் ஆகியவற்றைத் தன் ரூபமாகக் கொண்டவரும், இவை அனைத்தையும் உடையவரும் நீயே,” என்று புகழ்ந்தார். “இங்கு இருக்கும் எல்லா ஒளிகளும், உலகங்களும், உயிர்களும், வரப்போகும் அனைத்தும், காரணங்களும்—all are you,” என அவர் பக்தியுடன் அர்ச்சனை செய்தார். அப்போது அந்த மறைந்த இறைவன், “ஓ பிரம்மனே, உனக்கு விருப்பமான வரத்தை கேள்,” என்று கூறினார். பிரம்மா தன் மனத்தில், பக்தியால், பவனாகிய ஒரு மகனை விரும்பினார். “ஓ நான்கு முகங்களையுடையவனே, நீ மனதிலே என்னை மகனாக நாடியதால், கேட்கக் கூடாததை கேட்டுள்ளாய்; எனவே என் பகுதியான நீலலோஹிதன் உனக்கு மகனாக பிறப்பான். நீ என்னை தந்தையாக நினைத்து நினைவுகூர்ந்ததனால், இந்த உலகில் ‘பிரம்மா’ என்ற பெயர் புகழ்பெறும்,” என்று சிவன் அருளினார். இந்த வரமும் சாபமும் பெற்ற பிரம்மா, தன் மகனை உருவாக்கினார். அவர் தனது நெற்றியை, யாகக் கட்டையுடன் தடவியபோது, அந்த மகன் தோன்றினார். அவன் ஐந்து முகங்களும், பத்து கரங்களும் கொண்டவன்; கையில் வேல், வில், வாள், சக்தி ஆகியவற்றை வைத்திருந்தான். அவன் தலைமேல் திங்களும், ஜடாமுடியும், சிங்கச் சுருளும் அணிந்திருந்தான். “பவா, ருத்ரா, பினாகத்ருக்—நீ நீலலோஹிதன் என்றே அறியப்படுவாய், ஓ வில்லையுடையவனே,” என்று சிவன் அருளினார். முதலில், அவன் மனத்தில் பிறந்த சனக முதலிய ஏழு முனிவர்களை உருவாக்கினார். எட்டு வடிவங்களில் தேவர்களை உருவாக்கினார்; ஐந்து வகைகளில் பிற உயிரினங்களையும் படைத்தார். படைப்பு தேவர்களால் ஆரம்பமானது; பிரம்மாவை உருவாக்கிய பின், கீழ் உலகங்களையும் படைத்தார். இவ்வாறு, மகாகாலனும் அவரது அருளும், பிரம்மாவின் தவமும், உலகப் படைப்பும், இந்த புனிதத் தலங்களும், புனிதமான கதையாக விரிகின்றன.