தேவர்கள் தலைவர் இந்திரன், அந்த நேரத்தில் சிறந்த பிராமணரான ப்ருஹஸ்பதியை அழைத்து, “புனிதத் தளமில்லாமல், பெரும் ஒளிமயமான வளர்ச்சி கிடைக்காது,” என்று கேட்டார். பின்னர் சக்ரன், மனிதர்களின் தலைவர், பல திருத்தலங்களை சுற்றிப் பயணித்து, அவற்றில் ஸ்நானம் செய்தார். அந்த பயணத்தின் முடிவில், சோர்வடைந்திருந்த அவர், மீண்டும் தன் பெரும் சக்தியைப் பெற்றார். அவ்வப்போது, அவர் மீது இருந்த மோசமான வாசனை நீங்கியது; உடனே தேவக்கள் அவரைச் சூழ்ந்தனர். இந்த இடத்தில் ஸ்நானம் செய்யும் அனைவரும், சக்ரனின் அருள் கிடைத்தால், எல்லா பிறவிகளிலும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் பெறுவார்கள் என்று கூறப்பட்டது. இவ்வாறு, ‘மஹௌஜஸா தீர்த்தத்தின் சக்தி விவரணம்’ என்ற ஐம்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம், ஸ்கந்த மகாபுராணத்தில் முடிவடைகிறது. அடுத்து, அங்கு முறையாக ஸ்நானம் செய்பவர்களுக்கு விரும்பிய பலன் கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. பழைய காலத்தில், சூர்ய வம்சத்தில் பிறந்த நிமி என்ற ஒரு க்ஷத்திரியன் இருந்தான். அவன், உயிர் நீத்த உண்ணாவிரதம் மேற்கொண்டு, அந்த இடத்தில் முழுமையாக மனம் ஒருமித்திருப்பான். அப்போது, மகா-ஆத்மா அரசர்களின் புனிதக் கதைகள் அங்கு பாடப்பட்டன. அந்தக் கதையின் முடிவில், லோமஷா என்ற ஒரு முனிவர் நிகழ்வில் தோன்றினார். இதைக் கேட்ட அரசன் நிமி, மிகுந்த துயரில் ஆழ்ந்தான். “இதைத் தீர்க்க ஒரு வழி இருக்கிறது, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே!” என்று அவர் கேட்டான். லோமஷா முனிவர், “நீ இவ்வளவு துயரத்தில் இருப்பதைப் பார்த்து எனக்கு கருணை வந்துள்ளது,” என்றார். “இங்கேயே, ஜம்பூத் தீவிலிருந்து பிறந்த பொருட்களை உனக்காக வெளிப்படுத்துகிறேன். எல்லோரும் ஒன்றாகும் இடத்தில், நீ ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.” இவ்வாறு கூறி, அந்த முனிவர், மனதை ஒருமித்துப் தியானத்தில் மூழ்கினார். நிமியின் உறுதிக்காக, அங்கு ஒரு ஜம்பூ மரம் தோன்றியது. நிமி, அந்த புனித தளத்தில் ஸ்நானம் செய்து, தன் உடலுடன் சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார். சூரியன் கன்னி ராசியில் நுழையும்போது, அங்கு ஸ்ராத்தம் செய்யும் அனைவருக்கும் சிறப்பு பலன் கிடைக்கும். இவ்வாறு, ‘ஜம்பூ தீர்த்தத்தின் மகிமை’ என்ற அறுபதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, “யார் கங்கையை வானிலிருந்து விழும் போது தாங்கினார்?” என்று அரசனிடம் கூறப்படுகிறது. தேவாதி தேவன், மலை ஏறுவராக அழைத்தார். அந்த இடத்தில், எட்டாவது நாளில் மனம் ஒருமித்து ஸ்நானம் செய்வோர், பெரிய பலனைப் பெறுவார்கள். இவ்வாறு, ‘கங்காதர தீர்த்தத்தின் மகத்துவம்’ என்ற அறுபத்தொன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது. இதேபோல், கங்கை தானாக உருவான ‘கங்கேஸ்வர’ என்ற மற்றொரு தீர்த்தம் உள்ளது. பழைய காலத்தில், உமா மற்றும் கங்கை இடையே ஒரு யுத்தம் நடந்தது. கங்கை வழிபட்ட சிவன், விரைந்து தரிசனம் வழங்குவார். இவ்வாறு சொல்லப்பட்டதும், கங்கை அந்த மலையில் விரைந்து வந்தாள். அங்கு, கௌரியின் அழகான முகாமை பார்த்தாள். பூரண நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியுடன், சிவபெருமான் திருப்தியடைந்தார். அதனால், இந்த உலகில் அது ‘கடேஸ்வர’ என்ற பெயரில் அறியப்படும். கணவர் விடுதலை செய்த, புண்ணியமும் மகன்களும் பெற்ற, கணவரை உயிர் போல நேசிக்கும், ஆனால் சகபத்னியின் துயரால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள்—அவர்களுக்கு, கங்கை சிவனை வழிபட்டது போல, அந்த இறைவன் அருள் வழங்குவார். குறிப்பாக பெண்களுக்கு, இது சகபத்னி துயரை நீக்கும். இவ்வாறு, ‘கடேஸ்வர மற்றும் கங்கேஸ்வர தீர்த்தத்தின் மகிமை’ என்ற அறுபத்து இரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது. இப்போது, அரசே, அர்புத மலைவாழ் திருத்தலத்தின் மகிமை சுருக்கமாக கூறப்படுகிறது. நூற்றாண்டுகள் விவரித்தாலும், பெரிய முனிவர்கள் கூறிய கதைகள், ஒவ்வொரு படியிலும் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். எந்த தீர்த்தம், எந்த சாதனை, எந்த மரமும், அர்புத மலையில் உள்ளவை போல மகிழ்ச்சியை தருவதில்லை, அரசே! இவ்வாறு, இந்த அதிகாரங்கள், ஸ்கந்த மகாபுராணத்தில் அர்புத மலை மற்றும் அதன் தீர்த்தங்களின் மகிமையை, பக்தி மற்றும் புனிதம் நிறைந்த கதைகளாகப் புனிதமாக விவரிக்கின்றன.