உச்சைஷ்ரவாஸைப் போன்ற குதிரைகளும், திசைகளின் காவலர்களைப் போல் வலிமைமிகு யானைகளும் இருந்த அந்த புனிதமான நதிக்கரையில், சூரிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த பல ராஜாக்கள் பிறந்தனர். அந்த நதியின் கரையில், புனிதமான நீர்களுடன், தேனீகளும் பறவைகளும் இனிமையாக பாடுகின்றன. தர்மத்தின் சாரத்தை நிறைத்தும், உயர்ந்த நீர்களால் நிரம்பியும் அந்த நதி ஓடுகிறது. அந்த நதியின் தெற்குப் பகுதியிலிருந்து ஹரியின் நதி என அழைக்கப்படும் ஜஹ்னவி பிறந்தது. எனவே, இந்த இரண்டு நதிகளும் தெய்வங்களால் மிகவும் புனிதமானவை என்றும், மிகுந்த மதிப்பிற்குரியவையாகவும் கருதப்படுகின்றன. அப்போது, கலசத்தில் இருந்து பிறந்த முனிவர் அகத்தியர் அயோத்தியாவுக்கு வந்தார். அங்கிருந்து அவர் புனித யாத்திரையை முறையாகச் செய்தார். அனைத்து தெய்வங்களையும் விதிப்படி வழிபட்டார். தனது குறிக்கோளை நிறைவேற்றியதும், அந்த புனிதத் தலத்தின் மகத்துவத்தை காண்ந்து மனமகிழ்ந்தார். அங்கு மூன்று இரவுகள் தங்கி, நியமப்படி யாத்திரையைச் செய்தார். அப்போது அவர் அங்கு வந்ததேயும், அவரது அழகும் ஆனந்தமும் காண, அதிர்ஷ்டமாய் உங்களுக்குள் பேரானந்தம் பெருகியது. அந்த சந்தோஷம் ஏன் உண்டாயிற்று, பிரம்மனே? எனக் கேட்கப்படுகிறது. அகத்தியர் கூறுகிறார்: “மிகவும் சிறந்த முனிவரே! இது உண்மையில் பெரிய அதிசயமும், வியப்பும்! அதனால்தான் இப்போதே எனக்குள் பேரானந்தம் எழுந்துள்ளது. அயோத்தியா நகரத்தின் உன்னதமான மகிமையும், அதில் நிறைந்த நற்குணங்களும் காரணமாகவே இது.” அகத்தியர் தொடர்கிறார்: “யாத்திரையின் முறையேதும், புனித ஸ்தலங்கள் எவை, அவற்றைச் செய்யும் முறையும் என்ன? இவை அனைத்தையும் விரிவாகக் கூறுங்கள்.” அதற்கு மறுமொழியாக, “உங்கள் கேள்வியால் அயோத்தியாவின் பெருமை வெளிப்படுகிறது. ‘அ’ என்ற எழுத்து பிரம்மாவாகவும், ‘ய’ என்ற எழுத்து விஷ்ணுவாகவும் கருதப்படுகிறது. பிராமணனை கொல்வது போன்ற பெரிய பாவங்களுடன் கூட, யாரேனும் வந்தாலும், இந்த விஷ்ணுவின் தலைநகரான அயோத்தியா பூமியைத் தொடுவதில்லை. இந்த நகரத்தின் மகத்துவத்தை யார் விவரிக்க முடியும்?” அயோத்தியா நகரம் சஹஸ்ரதாராவிலிருந்து கிழக்கே ஒரு யோஜனை வரை விரிந்துள்ளது. தெற்கிலும் வடக்கிலும் சரயு நதியும், அசா நதியும்தான் எல்லைகள். இந்த நகரம் மீனின் வடிவில் இருக்கிறது என்றும், விஷ்ணுவுக்கே சொந்தமானதாகவும் கூறப்படுகிறது. மேற்கு பகுதியில் ‘கோப்ரதாரா’ எனும் இடம் தலைப்பகுதியாய் உள்ளது. நகரின் பின்பக்கம் கிழக்கில், நடுவில் தெற்கு-வடக்கு இடையே இருக்கிறது; இதன் பழைய மகிமை அறியப்பட்டதாகவும், சிறப்புடன் நிலைபெற்றதாகவும் கூறப்படுகிறது. “முனிவரே, இந்த நகரம் எப்படி இப்படி புகழ்பெற்றது?” எனும் கேள்விக்கு அகத்தியர் பதிலளிக்கிறார்: “ஒரு காலத்தில் விஷ்ணுசர்மன் என்ற ஒரு சிறந்த பிராமணர் இருந்தார். எப்போதும் யோகத்திலும், தியானத்திலும் ஈடுபட்டு, விஷ்ணுவை வழிபடுவதில் முழுமையாக அர்ப்பணித்திருந்தார். விஷ்ணு உண்மையில் அயோத்தியாவில் தங்கி இருப்பதாக நம்பி, அவர் அங்கு வந்தார். மனதிற்குள் தீர்மானித்து, தவம் செய்யத் தொடங்கினார். கோடையில் ஐந்து நெருப்புகளுக்கிடையில் நின்று கடும் தவம் செய்தார். நியமப்படி குளித்து, விஷ்ணுவை விதிப்படி பூஜை செய்தார். மனதை விஷ்ணுவில் ஒருமுகமாக வைத்து, சுவாசத்தை கட்டுப்படுத்தி, சூரியன், சந்திரன், அக்னியின் வட்டங்களை உள்ளத்தில் தியானித்தார். பீதாம்பரம் அணிந்த, சங்கம், சக்கரம், கடாயம் ஏந்திய விஷ்ணுவை மனதில் தியானித்தார். பிரம்மாவின் ரூபத்தில் ஹரியை நினைத்து, துவாதசாக்ஷரி மந்திரத்தை ஜபித்தார். தியானம் செய்த பிறகு, அந்த சிறந்த பிராமணர் ஹரிக்கு இந்த ஸ்துதியை பாடினார்; விஷ்ணுசர்மன் அபாரமான பக்தியுடன் நாராயணனை வழிபட்டார்: ‘தேவர்கள் எல்லாம் வணங்கும் இறைவா, தயை செய்; தாமரைக்கண் கொண்டவா, தயை செய். கிருஷ்ணாவுக்கு ஜெயம், அற்புதமானவனுக்கு ஜெயம், விஷ்ணுவுக்கு ஜெயம், அழியாதவனுக்கு ஜெயம்’ என்று பக்தியுடன் அர்ச்சனை செய்தார்.