அர்புதக் காண்டத்தின் பிரபாச பகுதியிலுள்ள இந்தப் பரம்பொருளான கதைகள் இவ்வாறு தொடர்கின்றன: ஒரு பெரிய குகையின் நடுவில், உலக நலனுக்காக எப்போதும் செயல்படும் ஒரு தெய்வீக சக்தி இருந்தாள். இந்தக் குகையில், ஒளிமயமான பக்கவழிகளில், அவள் உலகத்தின் எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்ய எண்ணி இருந்தாள். ராஜாதி ராஜனே, அந்த தெய்வத்தை, சுக்லபட்சத்தின் எட்டாம் நாளில் ஒருமனதாகத் தியானித்து காண்போர், அவளால் அருள்பெறுவர் என்று கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, 'காட்யாயனியின் மகிமை' என்ற இந்தப் பகுதி நிறைவடைந்தது. அடுத்து, முன்பு மங்கி என்பவரும் மற்றொரு பிராமணரும் தவம் செய்த புனித இடம் பற்றி கூறப்படுகிறது. மங்கி, பெயருக்கு மட்டும் பிராமணன்; அவன் ஒரு அழகிய மலையில் தங்கியிருந்தான். காலப்போக்கில், அவன் அங்கே செல்வம் பெற்றான். பின்னர், ஒரு ஜோடி எருமைகளை அடக்கிக் கொண்டான்; கட்டி வைத்திருந்த ஒட்டகத்தையும் பிடித்து, அதன் கழுத்தில் வலியுடன் கட்டிக் கொண்டான். அந்த ஜோடி எருமைகள் அவனது கழுத்தில் தொங்கிக் கொண்டிருந்தன. பிறகு, மங்கி மனதில் விரக்தி அடைந்து, கிராமத்தை விட்டு வனத்திற்கு சென்றான். அங்கே, அவன் தினமும் மூன்று முறையும் ஸ்நானம் செய்து, சிறந்த காயத்ரி மந்திரத்தை ஜபித்தான். அந்த நேரத்தில், அந்த வழியாக சங்கரர் வந்தார். அவரை, பெரிய ஆன்மாவான பிண்டாரர் பார்த்தார். "உங்களைப் பார்த்தது வீணாக ஆகக்கூடாது; எனக்கு ஒரு வரம் தாருங்கள்," என்று அவர் வேண்டினார். "நான் கேட்டதைச் செய்யுங்கள்; எனது மனதில் வேறு எதுவும் இல்லை," என்றார். "இந்த பிண்டாரகா எனது பெயரில் புகழ்பெறும் தீர்த்தமாக இருக்கட்டும்," என்று அவர் வேண்டினார். "இந்த இடம் பிண்டாரகா என்ற புனிதத் தீர்த்தமாக ஆகும். ஞானியையே, பெரும் எட்டாம் நாளில் நான் இங்கு இருப்பேன்; இங்கு வருபவர்கள், நான் எப்போதும் இருப்பது போல, பரமபதத்தை அடைவார்கள்," என்று சங்கரர் அருளினார். அங்கே, பிண்டாரகா என்று அழைக்கப்படும் மங்கி, பகலும் இரவும் தவம் செய்தான். பல வருடங்கள் கழித்து, அவன் உடலை விட்டு விட்டு, சொர்க்கத்துக்கு சென்றான். ஆகவே, இங்கு முழு முயற்சியுடன், மந்திரங்களோடு ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். ராஜாதி ராஜனே, குறிப்பாக எட்டாம் நாளில், ஒரு பசுவை தானம் செய்ய வேண்டும் எனச் சொல்லப்படுகிறது. இவ்வாறு, 'பிண்டாரக தீர்த்தத்தின் மகிமை' என்ற அத்தியாயம் நிறைவடைந்தது. அடுத்து, பாபங்களை நாசம் செய்யும் கனகலா என்ற ஒரு மலை உள்ளது. ராஜனே, அங்கே நடந்த அதிசயமான நிகழ்வை கேளுங்கள். ஒரு சூரிய கிரகணத்தின் போது, அந்தக் கனகலா தீர்த்தத்தில் ஒரு ராஜா சென்றிருந்தான். அவன் கவனக்குறைவால், பெரும் பொன்னைக் குளத்தில் இழந்தான். ஸ்நானம் செய்து வீடு திரும்பியதும், மனதில் வருத்தம் கொண்டான். மீண்டும் அடுத்த கிரகணத்தில், ஸ்நானம் செய்ய அங்கே சென்றான். அவன் கையில் இருந்து விழுந்த பொன் எவ்வித முறையிலும் மீளவில்லை. ராஜாதி ராஜனே, இங்கே இழப்பு எதுவும் இல்லை; இம்மையிலும் மறுமையிலும். இங்கு, பழங்காலத்தில் விழுந்த பொன் கோடி மடங்கு அதிகமாகி உள்ளது. அதனால், அளவிடப்பட்டதும், அளவிடப்படாததும் எண்ணப்படுகிறது; இங்கே, முயற்சியுடன் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும், குறிப்பாக பொன்னுடன். பிராமணர்களுக்கு தர வேண்டும்; அதன் அளவு எல்லையற்றது. இதைக் கேட்டதும், வாக் தேவி ஆகாயத்தில் இருந்து எழுந்தாள். ராஜா மகிழ்ச்சியடைந்து, தூய்மையான, மிகுந்த கருணையோடு, பித்ருக்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் அர்ப்பணமாக ஒரு பெரிய தானம் செய்தான். அந்த தானத்தின் சக்தியால், அந்த ராஜாவுக்கு பெரிய புண்ணியம் கிடைத்தது. அங்கே, சூரியன் நடக்கும் காலத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்யும் எவரும், ஸ்நானம் செய்வதனால் முனிவர்கள், தேவர்கள், பெரும் பாம்புகள் ஆகியோர் திருப்தி அடைவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, இந்தப் புனிதமான இடங்களின் மகிமையும், அவற்றில் நிகழ்ந்த தெய்வீக நிகழ்வுகளும், ஸ்கந்த மகாபுராணத்தில் பக்தி, தத்துவம், மற்றும் புண்ணிய வாழ்க்கையின் வழிகாட்டுதலாக விளங்குகின்றன.