அருணாசலநாதர், அருள் அமுதத்தின் பெருங்கடலே என்று அழைத்துக்கொண்டு, அந்த பக்தன், அருணாசலமூர்த்திக்கு தினமும் பஞ்சாமிர்தம் முதலான பலவித திரவியங்களால் அபிஷேகம் செய்து வந்தான். கல்ஹார மலர்களாலும், வாசமிக்க கஸ்தூரி திரவத்தாலும் அன்புடன் பூஜை செய்தான். இப்படிப்பட்ட தன்னடக்கம் கொண்ட பக்தி, மூன்று ஆண்டுகள் தொடர்ந்து நடந்தது. ஒருநாள், அவன் கண்களுக்கு ஒரு புதுமையான தரிசனம் கிடைத்தது. மாயமான மலைப்போல் தோன்றும் ஒருவன், உயரிய நந்தி மீது அமர்ந்திருந்தான். அருகில் வாசிஷ்டர் போன்ற பிரம்மரிஷிகள், நாரதர் போன்ற மகான்கள், திருக்கடல் போன்ற கருணை அலைகளோடும், தாமரைக் களஞ்சியங்களோடும் சூழ்ந்திருந்தனர். அந்த தேவாதிதேவனைப் பார்த்தவுடன், அவன் எட்டு அங்கங்களையும் தரையில் பதித்து நமஸ்காரம் செய்தான். அவன், தலைக்குமேல் கையைக் கூப்பி, “இத்தகைய செயலை நான் ஒருவனே செய்தேன். என் தவறுகள் மன்னிக்கப்பட வேண்டும்” என்று மிகுந்த பணிவுடன் வேண்டினான். கருணைமிகு அந்த இறைவன், “எல்லா ஜீவராசிகளுக்காகவே இவை எல்லாம் மிகச் சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஓ புரந்தரா, ஒருகாலத்தில் நீ கைலாசமலையின் சிகரத்தில் தங்கியிருந்தாய். ஒரு கணம், உன் பெருமை குறைந்து, நீ அடக்கம் பெற்றாய். அப்போது, வஜ்ராயுதம் உடையோனே, நான் உன்னிடம் பூமிக்குத் தாழ்ந்து போகும்படி உபதேசித்தேன். அதன் பின், அந்த சக்தியால் இந்தத் தலம் எனது இல்லமாக ஆனது. இப்போது, நீ பக்தியுடன் பகல் இரவு என இரவலியே அர்ச்சனை செய்ததன் பலனாக, ஆகாயம், காற்று, அக்கினி, நீர், பூமி, சூரியன், சந்திரன், மனிதர்கள் – இவை அனைத்தும் காலத்தின் இயல்பால் மாற்றம் அடைகின்றன. என் பரம சித்தானந்தக் கடலில் சில அலைகள் எழுகின்றன. வார்த்தை, ஐஸ்வரியம், பொறுமை, நம்பிக்கை, ஞானம், ஸ்வாஹா, ஸ்வதா ஆகியவை, இவை அனைத்தும் என் மாபெரும் சக்தி – உலகின் தாயும், மாயையான கௌரி – இவள் மூலமாகவே உருவாக்கம், பாதுகாப்பு, அழிவு, இயக்கம் நிகழ்கின்றன. மாயை நீங்கி என் மாட்சியைக் கவனமாக அறிந்து கொள். பின்னர், என் ரூபத்தைப் பெற்றவனாக, அவன் பூமியில் அரசாட்சியை அடைந்தான். மறுபடியும் புரந்தரராகித் தெய்வீக ஆனந்தங்களை நீண்ட நாட்கள் அனுபவித்தான். நந்திகேஸ்வரர் சொன்னார்: இப்படிச் சொன்னவுடன் அந்த இறைவன் மறைந்தார்; வஜ்ராங்கதன் என்ற அரசன், எல்லா சிறப்புகளும் பெற்றவனாக நிலைத்தான். இதோ, ஓ புனிதனே, சிவபக்தியின் வளர்ச்சியை உனக்கு விவரித்தேன். இங்கு நீண்ட விளக்கங்கள் தேவையில்லை; சோணமலையைப் பிரதக்ஷிணம் செய்வதே போதும். உத்திராயணம், தட்சிணாயணம், சமதிகாலம் போன்ற புண்ணிய காலங்களில், அருணா என்ற தலத்தைவிடப் புனிதமானது இல்லை; அருணேஸ்வரனைவிட உயர்ந்த தெய்வம் இல்லை. நந்திகேஸ்வரர் இவ்வாறு எடுத்துரைத்தபோது, மிருகண்டு மகன் முழு உடலிலும் ஆனந்தம் நிரம்பினான். இப்போது, அர்புத காண்டத்தின் மூன்றாம் பகுதி ஆரம்பிக்கிறது. வியாசர் சொன்னார்: ஓம், எல்லையற்றவனுக்கும், சூட்சுமனுக்கும், ஞானத்தின் மூலம் அடையப்படுபவனுக்கும், படைப்பாளிக்கும் வணக்கம். அனைத்து மன்வந்தரங்களும், பலவகை படைப்பும், இப்போது புண்ணிய தலங்களின் பரம மாட்சியைக் கேட்க விரும்புகிறோம். மூன்று கோடி மற்றும் அரை கோடி – இவ்வளவுதான் பழம்பொழுதில் அவற்றின் எண்ணிக்கை. புண்ணியமான தலங்கள், நதிகள், மலைகள், ஓடைகள் – இவையும் அதுபோலவே. அவற்றில், அர்புதம் என்று அழைக்கப்படும் தலம், பாவமில்லாதவனே, அனைத்து பாவங்களையும் போக்கும் தலமாக விளங்குகிறது. எல்லா புண்ணிய தலங்களும், நீராடல், தானம் மற்றும் பிற கிரியைகளால் தூய்மையாக்குகின்றன. அவற்றில் வசிஷ்டரின் மாட்சியும், பூமியில் எவ்வாறு பிரசித்தி பெற்றது என்பதை நாம் கேட்க விரும்புகிறோம்.