கமலா நதியின் புனித கரையில், அப்பெண் தனது காலை ஸ்நானத்தை ஆச்சரியமான பக்தியுடன் செய்தாள். தர்பை, அரிசி, எள்ளு, மற்றும் கௌரி நதியின் புனித நீர் கலந்து, அவள் அங்கங்கே அர்ச்சனை செய்து வழிபட்டாள். மணல் வட்டத்தில் சூரியனை அவள் அழைத்து, தாமரைகளால் அவரை வழிபட்டாள். பின்னர், அவள் தானே ஒரு சங்கரலிங்கத்தை நிறுவினாள். அந்த சூரியனை, ஆசனம், ரூபம், மூலமும் அவற்றின் அங்கங்களும் கொண்டு, முறையாக வழிபட்டாள். எல்லா திசைகளிலும், சோமன் முதலான கிரகங்களை, பசு முத்திரை மற்றும் பிற முத்திரைகளால் அவள் வழிபட்டாள். மிகத் தூய நீரைப் ப்ரோக்ஷணம் செய்து, யாகத்திற்குரிய அனைத்து பொருட்களையும் தூய்மை செய்தாள். பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, அந்தர்யாகம் செய்து, உள்ளார்ந்த வழிபாட்டையும் மேற்கொண்டாள். இடது பக்க சக்திகளை முதலில், இதழ்களில் அவள் அமர்த்தினாள்; இதழ்களின் முனையில் சூரிய-சோம நுண்ணுயிர்களைப் பிரதிஷ்டை செய்தாள். அதன் மேல் சக்தி மண்டலத்தையும், பஞ்ச ப்ரம்மனையும் நிறுவினாள். சந்தனம், மலர், தூபம், தீபம் என பல பொருட்களை அர்ப்பணித்தாள். ஒவ்வொரு திசையிலும் இந்திரன் முதலான தேவர்களையும், வஜ்ராயுதம் உடையவர்களையும் அவள் அவசரமாக அழைத்தாள். ஐந்து முகங்களுடன் கூடிய ரூபங்களை அவள் பூஜித்து, சந்தேஸ்வர பூஜையையும் செய்தாள். சிவாகம விதிகளுக்கேற்ப, மங்களகரமான பொருட்களால், அவள் அர்ச்சனை செய்தாள். முலைகள், கிழங்குகள், பழங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களைக் கொண்டு நைவேத்யம் செய்தாள். அவள் தனது பெருவிரல் முனையில் நின்று, ஐந்து தீகளின் நடுவே வெப்பத்தை தாங்கி தவம் செய்தாள். மழைக்கால இரவுகளில், மேகங்களுடன் சேர்ந்து, நீர்ச் சுரந்த இடங்களில் அவள் தங்கினாள். கை, காலைத் தாமரையாக அமைத்து, வாய் மூலம் சந்திரனைப் புகழ்ந்தாள். நீவாரி அரிசி விதைகளை வழங்கி, மிருகங்களுக்கே உணவளித்தாள். அழகான கலசங்களில் ஆலவாலப் பழத்தினீரை எடுத்துப் புனித ஸ்நானம் செய்தாள். அந்த மலையரசி, சோணமலையைச் சுற்றி பிரதக்ஷிணம் செய்தாள். பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தைச் சொல்லி, சிவனைப் புகழ்ந்தாள். அன்றும், தினமும், அருணாசல மலையுடைய இறைவனுக்கு வணங்கி, பிரதக்ஷிணம் மற்றும் பிற பூஜைகளைச் செய்தாள். அப்போது, தேவர்களின் பகைவர், எந்தக் கவனமும் இன்றி, இந்திரனுடைய நகரத்தை அழித்துவிட்டான். அவன் உலகங்களை வென்றவன், சித்தர்கள், வித்யாதரர்களுக்கும் பயங்கரமானவன். அவனை கடுமையான சாபங்களும் எட்ட முடியாதவனாக அவன் ஆனான். அவன் முனிவர்களின் மனைவிகளை வழிதவறச் செய்து, தர்மத்தின் பாதையையே தடங்கலாக்கினான். ஹிரண்யகசிபுவுக்குத் தாசனாக இருந்தவன், ஹிரண்யாக்ஷனைப் போன்ற மற்றொரு அசுரன். அந்த அசுரன், ஒரு தவமகளாக வேடமிட்டு, கிரிஜையை அணுகினாள். "ஓ பயந்தவளே! இந்த பயங்கரமான காட்டில் நீ ஏன் தங்குகிறாய்?" என்று அவள் கேட்டாள். "இளமைப் பருவத்தில், இன்பங்களை அனுபவிக்காமல், உன் மனம் ஏன் இவ்வாறு வெறுப்பு கொண்டது?" என்று வினவினாள். "அன்னப்பறவையின் இறகால் ஆன படுக்கை, முத்து தூண்கள் கொண்ட பந்தல்கள்—" என்று கூறினாள். "நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால், நீ தவத்தின் கெட்ட தன்மையையே விட்டுவிட்டாய், ஓ மென்மையானவளே!" என்று அவள் சொன்னாள். "ஆனால் மூவுலகுக்கும் அதிபதி, தயித்யர்களின் அரசன் மகிஷன் இருக்கிறான்." "இதை மறைக்க ஏதும் இல்லை; அந்த ஆண்டவன் இவை அனைத்தையும் கேட்டு இருப்பான்." இவ்வாறு அழகுமிகு தவத்திற்கு எதிராகவும், முறையற்ற வார்த்தைகளால் அவள் பேசினாள். அப்போது அந்த தயித்ய ஸ்திரீ ரூபத்தில் அவள், பெரும் கோபத்துடன் ஒரு சபதம் எடுத்தாள். இதை கேட்டதும், அவனும் (அசுரன்) கண்கள் சிவந்து வெகுளியுடன் எழுந்தான். எல்லா புறங்களிலும் ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள், pěடை படைகள் சூழ்ந்தன. சங்கொலி, மத்தள ஓசை ஆகியவை விண்ணை உடைத்தது போல் முழங்கின.