அந்த முனிவர், சிவனின் தெய்வீகத் தன்மையுடன், சிவப்பு நிற அரிசி தானியங்களைப் போல் சிவந்த ஜடைகளுடன், அவரது உடல் திருநீற்றால் வெண்மையாகத் திகழ்ந்தார். அவர் பார்வை எப்போதும் தம் மூக்குத் தொடுப்பில் நிலைத்திருந்தது; உதடுகள் மெதுவாகத் திறந்து, அந்தரங்கத் தியானத்தில் முழுமையாக லயித்திருந்தார். அவர் தூக்கத்தின் கடைசி எல்லையில் இருப்பதைப் போல் அமைதியாக இருந்தார். அந்தக் காலத்தில், ஆறுபடையான பகைவர்களை அழிக்கும் வலைவைத்து இருப்பதைப் போல், ஒரு பெண், முறையான வைதீகச் சடங்குகளைச் செய்து முடித்துவிட்டு, அந்த தவசிக்கருகில் வந்தாள். அந்த இடம் அருணா மலை எனும் புனிதப் பிரதேசங்களில் மிகவும் மதிக்கப்படும் இடமாகும். அப்போது, விஜயா மற்றும் மற்றவர்களின் வாயிலாக, அந்த முனிவர் உமா பற்றிய செய்தியை அறிந்தார். முனிவர், அக்கிரையை வேர்கள், கிழங்குகள், பழங்கள் போன்றவற்றால் விருந்தோம்பினார். பிறகு, ஒளிப்பொலிவாக வெளிப்பட்ட அந்தத் திவ்யத் தூணிலிருந்து தொடங்கி, நிகழ்ந்த அனைத்தையும் வரிசையாக விவரித்தார். ஊர்வசியான சோண மலைக்குக் கிழக்கே, ஸ்தலீஶ்வரா எனும் புனிதத் தலம் இருக்கிறது. அந்த இடம், வைகுண்டம், பரமேஷ்டி உட்பட அனைத்து தேவர்களாலும் நிரம்பியிருக்கிறது. சோண மலையின் அடிவாரமே, ப்ரவால மலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதனால், அங்கேயே நான் மூன்றாம் கண் கொண்ட பரமசிவனை நிறுவினேன். என் ஆசிரமத்திற்கு அருகிலுள்ள இந்த இடம் மிகவும் புனிதமானது. முனிவரின் அனுமதியுடன், ஆசிரமம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அந்தக் காட்டில் வாழ்ந்த சத்யவதி, ஆசிரமத்தைப் பாதுகாக்க நியமிக்கப்பட்டார். புனிதக் கானகத்தின் முழுமையான பாதுகாப்புக்காக அவருக்கு உரிய வழிகாட்டுதல் அளிக்கப்பட்டது. உடனே, சத்யவதி தன் முடியை மண்டார மலர்களால் அலங்கரித்து முடிச்சாக கட்டினார். தூய்மையான பன்னிரண்டு முத்து போன்ற, அன்னம் சின்னமாக இருக்கும், மெல்லிய ஆடையை அவர் கழற்றி வைத்தார். அவரது மென்மையான விரல்கள் பூக்களைப் பறிப்பதற்க்கூட இயலவில்லை; வைர ஊசி போல் மென்மையான அவளது உறுப்புகள் முட்களால் சிராய்க்கப்பட்டன. புனிதமான கமலா நதியில் அவர் காலைநேரக் குளியலைச் செய்தார். தர்பை, அரிசி, எள் மற்றும் புனிதமான கௌரி நதியின் நீரை கலந்து, அவர் வழிபாடு செய்தார். மணல் வட்டத்தில் சூரியனை வரவேற்று, தாமரை மலர்களால் அவரை அர்ச்சனை செய்தார். அவர் தானே ஒரு சங்கரலிங்கத்தை நிறுவினார். ஆசனம், உருவம், வேர்கள் மற்றும் உறுப்புகளுடன் சூரியனை வழிபட்டார். எல்லாதிசைகளிலும், சோமனை முதன்மையாகக் கொண்டு, கிராவிய முறையில் கிரகங்களை வழிபட்டார். மிகத் தூய்மையான நீரைச் சிறிது சிறிதாக அர்ச்சனைகளுக்காகத் தெளித்தார். பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, அந்தரங்க வழிபாட்டை மேற்கொண்டார். இடப்பக்கம் தொடங்கி சக்திகளை மலர் இதழ்களில் அமர்த்தி, அந்த இதழ்களின் முனையில் சூரிய-சந்திர நுழைவுகளை நிலைநிறுத்தினார். அதற்குமேல், சக்திகளின் வட்டத்தையும், ஐந்தடங்கிய பிரம்மாவையும் நிறுவினார். சந்தனம், பூக்கள், தூபம், தீபம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்தார். ஒவ்வொரு திசையிலும் இந்திரன் முதலான தேவர்களையும், வஜ்ராயுதம் கொண்ட தெய்வங்களையும் அவ்விதமாக அழைத்து வழிபட்டார். ஐந்து முகங்களுடன் கூடிய வடிவங்களையும், சந்தேச்வரருக்கான பூஜையையும் செய்தார். சிவ ஆகமங்களில் கூறப்பட்ட முறைகளைப் பின்பற்றி, மங்களகரமான பொருட்களால் அவர் வழிபாடு செய்தார். வேர்கள், கிழங்குகள், பழங்கள் மற்றும் அதேபோன்ற பல அர்ப்பணங்களைத் தயார் செய்தார். தனது புல்லாங்கையின் நுனியில் நின்று, ஐந்து அக்னிகளைச் சுற்றி நிற்கும் வெப்பத்தையும் தாங்கினார். மழை கால இரவுகளில், மேகங்களுடன் கூடிய நீர் ஓடைகளோடு தங்கி தவம் மேற்கொண்டார். தன் கை, கால் விரல்களால் தாமரை வடிவங்களைப் படைத்தார்; வாயால் சந்திரனைப் போற்றிப் பாடினார். நீவாரி அரிசி விதைகளை வழங்கி, அங்கு உள்ள விலங்குகளுக்கும் ஊட்டம் அளித்தார். அழகான குடங்களில் ஆலவால பழத்தின் நீரை எடுத்து, அபிஷேகம் செய்தார். இவ்வாறு, அந்த புனிதக் கானகத்தில், அவர் இறைபணியில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தி, தவத்தால் அந்த இடத்தையே புனிதமாக்கினார்.