பல காலத்துக்குப் பிறகு, அவர்கள் அருணா எனும் நகரத்தை அமைத்தார்கள். அந்த இடத்தில் பிரம்மர்ஷிகள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தேவகன்னியர்கள் எனும் தெய்வீகப் பிராணிகள் வாழ்ந்தார்கள். அங்கு தீர்த்தங்கள் கிணறுகளாகவும், கங்கை மற்றும் பிற நதிகளும் வெளிப்படையாக உருவம் எடுத்தன. கோலோகம் அங்கே கோமடையாக மாறியது; வேதங்களே உடல் பெற்று அந்த இடத்தில் தோன்றின. பூதங்கள், பிரேதங்கள், பிசாசுகள், வேதாளங்கள், கடபூதனாக்கள் போன்ற அசாதாரணமான உயிரினங்களும் அங்கே இருந்தனர். அதோடு, துர்ஜடி எனப்படும் சிவபெருமான், சித்தரின் வடிவில், அங்குள்ள விசித்திரங்களை அறிய ஆர்வத்துடன் வந்தார். அவர் யாராலும் மறைக்கப்படாதவர்; எங்கும் பிரகாசிப்பவர். அவர்கள் நீண்ட நாட்கள், தங்கள் முழு பக்தியுடன், தங்கள் பற்களால் (அதாவது, முழு மனதுடன்) சோணாத்ரியின் ஆண்டவரை வழிபட்டார்கள். தாங்களே தங்களுக்குத் துரோகாசாரியர்களாக இருந்து, துவஜாரோஹணம் முதலான கிரியைகளைச் செய்தார்கள். வெள்ளிக்கிழமை காலையில் நீராடி, மலர், இலை, பழம் ஆகியவை சேகரித்தனர். உயர்ந்த மந்திரங்களை தெளிவாக உச்சரித்து, எப்போதும் ஜபம் செய்தனர். பிரதட்சிணை, வணக்கம், புதிய புதிய முத்திரைகளுடன், அவர்கள் சிவபெருமானை ஐந்து பிரம்மர்கள், ஆறு அங்கங்கள் மற்றும் பிற விதிகளால் ஆராதனை செய்தனர். விஷ்ணுவையும் பிரம்மாவையும் வழிபட்டதன் மூலம், அவர்கள் சிவஞானம் பெற்றனர். இந்த ரகசியத்தை என் தந்தை சிலாதா வாயிலாக நான் ஒருமுறை கேட்டேன். ஆனாலும், எனக்கும் இந்த முனிவர்களுக்கும் இன்னும் ஆர்வம் அதிகம். மார்கண்டேயா, நீ பெரிய ஞானி; கவனமாகக் கேள். பழைய காலத்தில் தக்ஷாயினி எவ்வாறு சிவனின் மனைவியாக ஆனாள், அதை நீ அறிந்திருப்பாய். மேலும், கணவரால் சினந்து, தக்ஷனை எதிர்த்ததையும், ஹரனின் கட்டளையால் வீரபத்திரன் செயல்பட்டதையும், தக்ஷனின் தலையை கணர்கள் வெட்டிய நிகழ்வையும் நீ கேட்டிருப்பாய். அப்போது சூரியனின் கைகளை வெட்டியதும், அக்னியின் உடலில் காயம் ஏற்பட்டதும் நடந்தன. அந்த தேவியை, பிறகு ஹிமவான் வீட்டில் மறுபடியும் பிறந்தாள். அந்த இறைவன், அவளுக்கு சேவை செய்யும் நோக்கில், ஸ்தாணு வனத்தில் இரகசியமாக அவளுடன் தங்கினார். பிறகு, அந்த தெய்வம் தன் கணர்களுடன் வேறு இடத்திற்கு சென்றார். பின்னர், கடந்த நிகழ்வுகளால் மனம் கலங்கிய அவளை அணுகினார். மலைமகள், விதவையாகிய துயரால், சிவனுடன் ஒன்றாகும் ஆசையில் இருந்தாள். அவளது தாய் மேனா, தந்தை ஹிமவான் ஆகியோரும் அவளை ஆதரித்தனர். அப்பொழுது சும்பன், நிஷும்பன் ஆகியோர் பிரம்மாவிடம் ஒரு வரம் பெற்றனர். அந்த செய்தியை கேட்டு, தேவர்கள் அச்சத்தில் நடுங்கினர். ஆனாலும், "பயப்படாதீர்; காலம் வந்தால் அதற்குரிய தீர்வு கிடைக்கும்," என்று அந்தகசுதனன் தேவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்து, முகுந்தன் மற்றும் பிறவர்களை அனுப்பினார். ஒரு காலத்தில், மறைந்த காயத்தினால் அந்த தேவியை அன்புடன் "காளி" என்று அழைத்தனர். அங்கே, அந்த பரம தேவியால், தன் தோலை அவள் தானே விட்டாள். அந்த தோல் மூலம் தோன்றிய கவுஷிகி என்பவள், விண்ட்ய மலை மீது வாழும் காளியாக விளங்கினாள். அதே அழகிய மலைச்சிகரத்தில் கௌரி தேவியும் இருந்தாள். காலப்போக்கில், இருவரும் ஒன்றாகியபோது, பார்வதி பிறந்தாள். அப்போது நாராயணனும், நான்முகனும், அந்த குழந்தைகளிடம் பேசினார்கள் என்று மரபு சொல்கிறது. அந்த இரு குழந்தைகளும் வளர்ந்தபோது தங்கள் பெற்றோர்களை பார்த்து மகிழ்ந்தார்கள். சில சமயம் வீணையின் இசையோசையுடன், சில சமயம் ஓவியம் வரைவதிலோ அவர்கள் தங்களை வெளிப்படுத்தினர்.