அந்த மலை அப்படியே இருக்கட்டும், ஆனால் அதன் ஒளி மிகவும் சகிக்க முடியாதது என்று கூறப்பட்டது. "ருத்ரா, இது சாதாரண மலை அல்ல; இதன் பிரகாசம் தெய்வீக மலை போன்றது," என்று அவர்கள் தெரிவித்தார்கள். இந்த மலை தன் ஒளியை உலகத்தின் செழுமைக்காக வெளிப்படுத்துகிறது. இருந்தாலும், உன் கட்டளையால், சோண மலை மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, என அவர்கள் கூறினார்கள். இன்று, எங்கள் வேண்டுகோளின்படி, இந்த மலை பள்ளத்தாக்கில், அருண மலை அழகிய இறைவனை நாம் வழிபட வேண்டும் என்று தீர்மானித்தார்கள். அங்கு கேசரா மரங்கள், மாம்பழங்கள், நாக மரம், பும்நாக மரம் மற்றும் கேசரா பூக்கள் காணப்படுகின்றன. "தேவர்கள் தலைவனே, கருணையின் பெருங்கடலே, நீ இங்கே இருக்க வேண்டும்," என்று அவர்கள் வேண்டினர். இல்லையென்றால், இறைவன் இப்படி மகிழ்ந்தாலும், எங்கள் மனம் தூய்மையடையாது என்று தெரிவித்தார்கள். சோண மலைக்கு கிழக்கில், அந்த உயர்ந்த மலை உண்டு. வேதங்கள், தர்ம சாஸ்திரங்கள், புராணங்கள் மற்றும் சிவ சாஸ்திரங்கள்—all இவற்றில், பக்தர்களின் உயர்ந்த நலனுக்காக, நீ தான் குருவாக இருக்கிறாய். "இவற்றில் எவ்வாறு உன்னை வழிபட வேண்டும்?" என்று அவர்கள் கேட்டனர். அப்போது, கருணையின் உருவான உலகின் இறைவன், பூமியின் மகன், பேசினார்: "நீங்கள் காமிகா சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்ட முறையில் என்னை வழிபட வேண்டும்," என்றார். "சைவ ஸம்பிதா உங்களால் மறக்கப்பட்டிருக்கலாம்," என்று அவர் நினைத்தார். அந்த இடத்தில், ஒரு புனித லிங்கம் வெளிப்பட்டது. அதை பார்த்து முகுந்தரும், கமலாஸனனும் ஆச்சர்யத்தில் ஆழ்ந்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் சோணகிரி இறைவனுக்காக கோயிலை கட்டினர். அங்கு ஒரு புனித ஏரியை தோண்டினார்கள். நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு, அருணா என்ற நகரத்தை நிறுவினார்கள். அந்த இடத்தில், ப்ரஹ்மர்ஷிகள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் மற்றும் தேவியர் வசித்தனர். புனித தீர்த்தங்கள் கிணறு வடிவில் இருந்தன; கங்கை மற்றும் பிற நதிகளும் அப்படியே தோன்றின. கோலோகம் அங்கு கோமாடாக மாறியது; வேதங்களும் உயிர் பெற்றன என்று கூறப்படுகிறது. பேய், பிசாசு, விஷாசு, வேதாளம், கடபூதனா போன்ற உயிரினங்களும் அங்கு இருந்தன. தேவன் தூர்ஜட்டி (சிவன்) கூட, சித்தராக curiosity-யால் அங்கு வந்தார். அவர் எப்போதும் யாராலும் மறைக்கப்படாதவர்; எங்கும் பிரகாசிக்கிறார். அவர்கள் நீண்ட காலம், சோணாத்ரி இறைவனை தமது பற்களால் (அதாவது, முழு பக்தியுடன்) வழிபட்டார்கள். தாங்களே குருவாக இருந்து, தீட்சைகள் மற்றும் பிற சடங்குகளைச் செய்தார்கள். காலை, நீராடி, பூ, இலை, பழங்களை சேகரித்தார்கள். எல்லா உயர்ந்த மந்திரங்களையும் தெளிவாக உச்சரித்தார்கள். பிரதக்ஷிணா, நமஸ்காரம், புதுமையான முத்திரைகள் மூலம் வழிபாடு செய்தார்கள். ஐந்து பிரம்மா, ஆறு அங்கங்கள் மற்றும் பிற சடங்குகளால் சிவனை வழிபட்டார்கள். விஷ்ணு, ப்ரஹ்மா ஆகியோரை வழிபட்டு, சிவ ஞானத்தை அடைந்தார்கள். இந்த ரகசியத்தை, என் தந்தை சிலாதாவின் வாயிலிருந்து நான் ஒருமுறை கேட்டேன். இருந்தாலும், எனக்கு, இந்த முனிவர்களுக்கு, இன்னும் ஆவல் இருக்கிறது. "மார்கண்டேயா, நீ அறிவில் சிறந்தவன்; கவனமாக கேள்," என்று கூறினார். "பண்டைக் காலத்தில், தக்ஷாயணி எப்படி சிவனின் மனைவியாக ஆனாள், அவள் தனது கணவருக்குப் கோபமடைந்து, ப்ரஜாபதிகளின் தலைவர் தக்ஷாவுக்கு எதிராக நடந்தாள், ஹரனின் கட்டளையால் வீரபத்திரன் எப்படி செயல்பட்டான்—இதனை நீ நிச்சயமாக அறிவாய்," என்றார்.