ரேவதி நட்சத்திரத்தில், பக்தர்கள் சோணசம்புவுக்கு பொன்னால் ஆன ரதத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இந்த சோணசம்பு, மேஷம் முதலான இராசிகளிலேயே சிறப்பாக வழிபடப்பட வேண்டும். அவருக்கு குடஜ மலர்கள், நீப மலர்கள், ஜீவந்தி, மல்லிகை மற்றும் பிற மலர்களால் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். இரு ரூபங்களையும் பரஸ்பர யோக காலங்களில் பஞ்சாமிர்தத்தால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இரு கண்களுக்கும் பஞ்சகவ்யத்தால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். ப்ரணவ மந்திரத்தை உச்சரித்து பாலை கொண்டு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். காலை வேளையில் ருத்ர துளசி கொண்டு, மதிய நேரத்தில் க்ருதமாலா மலர்களால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். சூரியோதயத்தில் ஆயிரம் குடங்களிலிருந்து எடுத்த நீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். சிவராத்திரியில், த்ரிசிக பில்வ இலைகளால் மிகுந்த பக்தியுடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இசை, வாத்தியங்கள், நடனம் ஆகியவை வேதநியமப்படி நடத்தப்பட வேண்டும். பௌஷ மாதத்தில், பக்தர்கள் பகவானுக்காக அக்னேயி திருவிழாவை நடத்த வேண்டும். வைசாக மாதத்தில், விசாகா நட்சத்திரத்தில், சிவதந்திரப்படி வழிபாடு செய்ய வேண்டும். மார்கசீர்ஷ மாதத்தில், ப்ரபோதிகா நாளில், விடியற்காலையில், சாமன் வேதப் பாட்டுகளுடன் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். சனிபிரதோஷம், ஆர்த்ரா நட்சத்திரம், வ்யதீபாதம், மற்றும் திருவிழா நாட்களில், மேலும் உபதேசம், பூணூல், திருமணம், புதல்வன் பிறப்பு போன்ற நிகழ்வுகளில், தன் பிறந்த நட்சத்திரத்தில், நல்வாழ்க்கை, கஷ்டம், பயம் போன்ற நேரங்களில், விரத ஆரம்பம், பாத பந்தனம், புதுப் பொருளாதாரம் ஆகிய சந்தர்ப்பங்களில்—even தூரத்தில் உள்ளவர்களை நினைத்தாலும், நேரில் பார்த்தாலும், அல்லது வாழ்க்கையின் முடிவை அடைந்தாலும்—இவற்றை நினைவுகூர வேண்டும். "இதற்கு மேலாக என்ன சொல்ல வேண்டும், மகனே?" என்று கரத்தை உயர்த்தி அவர் கூறினார். நினைவுகூர்வதால் மனமும் செவியும், கேட்பதால் கேள்வி, பார்வை ஆகியவற்றும் தூய்மையடையும். இந்த அருண க்ஷேத்திரத்தில் பிறவி பெற்றவர்கள் புண்ணியவான்கள்; வேறு எங்கும், உடலைவிட்டு விடுவோர்க்கும், இங்கே ஸ்ராத்தம் செய்து புண்ணியம் கிடைக்கும். அயோத்தியா, மதுரா, மாயா, காசி, காஞ்சி, அவந்திகா—இவை எல்லாம் புண்யக்ஷேத்திரங்கள். இவ்வாறு கூறிய பின், சிலாதபுத்திரன் மீண்டும் ம்ருகண்டுவின் மகனால் கேட்கப்பட்டான். அப்போது மார்கண்டேயரை நோக்கி, "மார்கண்டேயா, நீ என்னிடம் மிகப்பெரிய பாரத்தை வைத்துள்ளாய். உன் அறிவு ஆர்வத்தால் கட்டுப்பட்டிருப்பது சரிதான். இது முழுமையாக—even அறிந்தவராலும்—விளக்க இயலுமா? அல்லது, கேட்டாலும், இது ஆச்சர்யமடைந்தவரால் பூரணமாகப் புரிந்து கொள்ள முடியுமா? இப்போது, காமனை எதிர்த்தவரான சிவபெருமான் செய்த அதிசய செயல்களை நினைவுகூர். சிவபெருமானின் அருமையான செயல்கள் முடிவில்லாமல் தொடர்கின்றன. ஆனால், என் திறமையளவில் சிலவற்றை நான் கூறுகிறேன். தேவர்கள் காலத்தின் முதல் யுகத்தில், அந்த பரமன் வேறுபாடின்றி இருந்தான். அவன் இந்த பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கி, எப்போதும் படைத்து, காத்து வந்தான். தன் வலது பக்கத்திலிருந்து, திர்யம்பகன் ப்ரஹ்மாவை (பரமேஷ்டி) உருவாக்கினார். ப்ரஹ்மாவுக்கு ரஜஸ் குணத்தையும், விஷ்ணுவுக்கு சத்த்வ குணத்தையும் அளித்தார். படைப்பும், பாதுகாப்பும் நடத்துவதற்காக, அவர் அனைத்து உலகங்களுக்கும் அதிபதி என அழைக்கப்படுகிறார். பிரம்மா, வலது விரலிலிருந்து தக்ஷனை படைக்கும் பொழுது படைப்பைத் தொடங்கினார். தாமரை மீது அமர்ந்த பிரம்மா, தனது பாதங்களில் இருந்து சூத்திரர்களையும் உருவாக்கினார். மருத்கணங்கள், பாம்புகள், கழுகுகள், கந்தர்வர்கள், நதிகள்—all இவரிடமிருந்து தோன்றினார்கள். இவர்கள் பல்வேறு ரூபங்களையும், பல்வேறு செயல்களையும் மேற்கொண்டார்கள். இவ்வாறு அந்த பரம்பொருளின் கிருபையால், உலகம் பலவகை உயிர்களும், செயல்களும் கொண்டதாக விளங்கியது.