முன்னொரு காலத்தில், ஒரு ஷி மற்றொரு பெரிய ஷியிடம் புனிதமான தலங்கள் குறித்து பேசினார். “நீ வெடாரண்யம் பற்றி அறிவாய்; அங்கு பிரமதர்களின் தலைவன் இருக்கின்றான். ஹேமகூடத்தை நீ கேட்டிருக்கிறாய்; அது விஷமசக்ஷு என்பவருடைய இடம். பாபங்களை அழிக்கும் வெணுவன என்ற தலமும் இருக்கிறது. இருளில் உள்ள ஜலந்தரா என்ற இடம் பற்றியும் கேட்டிருக்கிறாய். ஜ்வாலமுகா என்ற புனிதமான இடம் பற்றி நான் உனக்கு சொல்லியுள்ளேன். புனிதமான பீடம், பத்ரவட்டா, அது பற்றியும் நீ கேட்டிருக்கிறாய். ந்யாக்ரோதா வனம், அங்கு கொடுமையானவன் பிறந்தான்; அதையும் நான் உனக்கு கூறியுள்ளேன். கந்தமாதன என்ற புனித தலம் பற்றியும் கேட்டிருக்கிறாய். சம்புவின் இடம், கோபர்வதா, அதை நான் விளக்கியுள்ளேன். விரகோஷ்டா என்ற புனித இடம் பற்றி நீ அறிவாய். சம்பு இருக்கும் பெரிய யாத்திரை தலம் பற்றியும் தெரிந்திருக்கிறாய். மகேஸ்வர புனித இடம், மயூரபுரம், அதையும் கூறியுள்ளேன். ஸ்ரீ சுந்தர புனித பீடம், வேகவதி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது. சம்புவின் இடம், கும்பகோணம், அங்கு அவள் இருக்கிறாள்; அது பற்றியும் அறிவாய். த்ரயம்பகா, தெற்கு கோதாவரி நதிக்கரையில் உள்ள இடம், அதையும் கேட்டிருக்கிறாய். வேதங்களை சிறந்த முறையில் அறிந்தவனே, ஸ்ரீ பாதாளம் மற்றும் வ்யாக்ரபுரம் ஆகிய இடங்களை விளக்கியுள்ளேன். கடம்பபுரி என்ற புனித பீடம் பற்றியும் அறிவாய். அவிநாசா என்ற இடம், அங்கு வ்ரிஷத்வஜா இருக்கின்றான்; அதையும் கூறியுள்ளேன். பாபமில்லாதவனே, ரக்தைகனன என்ற புனித பீடம் பற்றியும் கூறியுள்ளேன். ஸ்ரீ ஹடகேஸ்வர புனித பீடம், அது பாதாளத்தில் உள்ளது; அதையும் கேட்டிருக்கிறாய். சம்புவின் பிரியமான வதிபம், கைலாசம், நீ அவனுடைய நித்திய சேவகர்; அதையும் அறிவாய். கண்டபரசு என்ற இடங்களை நான் முன்பு சொல்லியுள்ளேன்.” இவ்வாறு கூறி, சிலாதாவின் மகன், பெரிய ஷி ம்ருகண்டு மகனிடம் உரையாடினார். “உனக்கு என் சீடராக இருப்பதில் யாரும் இணையாக இல்லை; உன் கருணையே இங்கு சாட்சி. நீ முன்னே கூறிய புனித தலங்களில், ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி பலன் தருகிறது. உயிர்கள்—நடமாடும், நிலைத்திருக்கும்—அவை அறிந்தாலும், அறியாமலும், அவற்றின் பலன்கள் தனித்தனியாகவே கிடைக்கும். பார்த்தால், இந்த காரணத்தால், உன்னை நான் வழிபடவில்லை, ஓகணவா. புலஹா, புலஸ்த்யா, வசிஷ்டா, மரீசி, ஜாபாலி, ஜைமினி, தௌம்யா, ஜமதக்னி, பிப்பலாதா, கந்தா, குமுதா, உபமன்யு, விபாண்டகா, வியாசா, கான்வா, கண்டு, சந்தா, கௌசிகா, சாண்டில்யா, சாகடாயனா, கௌசிகா, அபஸ்தம்பா, ப்ருதுஸ்தம்பா, பார்கவா, உதங்கா, பர்வதா, கௌண்டின்யா, புண்டரீகா, ரைப்யா, த்ரணபிந்து, போதாயனா, சுபோதா, ஹாரிதா, ம்ருகண்டு, காங்க்வார்யா, நதந்தா, தேவதத்தா, ந்யங்கு, லோகாக்ஷி, விஸ்ரவஸ், சைம்தவா, சுமந்து, ருஷ்யஸ்ரிங்கா, ஏகபாத், க்ரௌஞ்சா, திரடா, கோமுகா, தேவலா, ஸனத்குமாரா, ஸனகா, ஸனந்தனா, ஸனாதனா, மைத்ரேயா, புஷ்பஜித், ஸத்யதபா, சாலிஷா, சைஷிரா—இவர்கள் அனைவரும் உன்னுடைய புனித தலங்களில் வழிபாடு செய்துள்ளனர்.” இவ்வாறு அந்த ஷி, புனித தலங்கள் மற்றும் அவற்றின் மகிமையை, முன்னோர் ஷிகள் வழிபட்ட விதத்தை, மிகுந்த பக்தியுடன் விளக்கியார்.