அருணாசலத்தின் மகிமையை தாங்கி, அந்த இடத்தில் பக்தர்கள் பாவங்களை அழித்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் சதாசிவனின் அருளையும், சிவனின் கற்பூர மலையின் தரிசனத்தையும் பெறுகிறார்கள். சிவனின் ஆணையின்படி, தேவி கைலாசத்தின் உச்சியில் இருந்து அருணாசலத்திற்கு வந்தாள். பூமியில் சிவனுக்குரிய பல இடங்கள் இருந்தாலும், அருணாசலத்தில் சதாசிவன் தன் வடிவில் திகழ்கிறார். இந்த பிரகாசமான லிங்கம், எல்லா தேவர்கள் வழிபடும் புனிதம், அருணாசலன் தன் ஒளியால் அனைத்து பாவங்களையும் கழுவுகிறான். அருணாசலத்தில் பிரம்மச்சாரிகள், பிராதக்ஷிணா, வணக்கம், தவம், விரதம் ஆகியவற்றை மேற்கொள்ளும் போது, சிவன் austerities, யோகங்கள், மற்றும் தானங்களால் அவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைவதில்லை. இந்த இடத்தில், நித்திய வேதங்கள் மற்றும் இதிகாசங்கள் விண்ணில் நிலைத்திருக்கின்றன. சிவனின் இந்த மகிமையை நான் அல்லது சங்கம் ஏந்தும் ஹரி கூட முழுமையாக அறியவில்லை. தேவர்கள், ஹரியை முன்னணியாக கொண்டு, கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில் இருந்து வந்த விருட்சங்கள், அருணாசலனுக்காக வந்துள்ளார்கள். இவனுக்கு கலியுகத்தின் குற்றம், நோய்கள், அல்லது வியாதிகள் எதுவும் ஏற்படுவதில்லை. இவ்வாறு, சம்புவின் பாதத்தின் சரணாகதி பற்றி நான் உங்களிடம் கூறிவிட்டேன். வேதங்களின் இரட்டைக் கிண்ணங்களில் தவத்தின் இனிய பழத்தை அருந்தி, முனிவர் சனகன் அதனை பெற்றார். இப்போது, அருணாசல மகிமையின் இரண்டாம் பகுதியை விவரிக்கையில், நைமிஷாரண்யத்தில் முனிவர்கள் சூதனை நோக்கி, "ஓ சூதா, எல்லா புனிதத் தலங்களிலும் மிக முக்கியமான சிவத் தலம் எது?" என்று கேட்டனர். சூதன் பதில் அளித்தார்: "நீங்கள் எல்லோரும், நந்தீஸ்வரனின் வாயிலாக முன்பு கேட்டதை கேளுங்கள்." நந்தீஸ்வரன், நீ மத்தியேஸ்வரத்தின் மகிமையை கூறினாய். ஆனாலும், தேவர்களின் தலைவனே, கருணையின் பெருங்கடலே, மீண்டும் சொல்ல வேண்டும். இந்த மூன்று உலகங்களிலும் உனக்குத் தெரியாதது எதுவும் இல்லை. சொர்க்கம் மற்றும் முக்தி ஆகியவற்றில், மனிதர்களுக்குப் பூமி உண்மையில் சிறந்தது. நீ மனிதர்களுக்குப் பலவகை பலனை முன்பே கூறினாய். புண்ணியம் தீர்ந்தபோது, பொதுவாக முதல் இரண்டு பலன்கள் குறைந்து விடுகின்றன. ஆனால், அந்த அடையாமை, நீ கூறினபடி, தூய அறிவால் மட்டுமே கிடைக்கும். அந்த அறிவு எந்த இடத்தில், எந்த வழியில், வேதங்கள் போன்ற படிப்பில்லாமல் உண்டாகும்? உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்குள் மற்றவர்கள் அறிவு, யோகம், மற்றும் செயல்களில் சார்ந்திருக்கிறார்கள். அந்த இடத்தின் மகிமையால், குறைந்த முயற்சியிலும், உடல் கொண்டவர்கள் – விபூதி அணிவது, ருத்ராட்சம் அணிவது, சிவனை ஒருமுறை நினைவுகூர்வது – இவை செய்தாலும், அல்லது அவ்விடம் தற்செயலாக இருந்தாலும் கூட, கலப்பினத்தில் பிறந்தவர்கள், அல்லது மிருக வயிற்றில் பிறந்தவர்கள் கூட, அருணாசலத்தின் மகிமையால் உயிருக்குப் பயனடைவார்கள். இவ்வாறு கூறி, மிருகண்டு மகன் மற்ற பெரிய முனிவர்களுடன் அருணாசல மகிமையை விவரித்தான். அப்போது, நந்திகேஸ்வரன் கூறினார்: "ஓ முனிவரே, நீ மகேஸ்வர பக்தர்களுக்குள் சிறந்த இடத்தை பற்றி கேட்டாய். இந்த இடம், கடவுளால், ஒவ்வொரு செயலின் தன்மையின் படி நிறுவப்பட்டது. நீ அவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் வகையில் சேவை செய்தாய். குறைந்த செயல்களாலும், அறிவாலும், அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் அடையப்படுகிறார்கள். பற்றற்றவர், பிறவியைத் தவிர்க்க எப்படி முடியும்? முன்பு நான் கூறிய பகுதிகள், காலத்தின் படி விவரிக்கப்பட்டன. சில இடங்கள் கங்கையின் கரையில், சில சரஸ்வதியின் கரையில், சில நர்மதாவின் கரையில், சில கோதாவரியின் கரையில், சில கடலருகில், சில தீவுகளில், சில சரஸ்வதியின் அருகிலும் உள்ளன." இவ்வாறு, அருணாசலத்தின் மகிமை, அதன் புனிதம், அதன் வழிபாடு, மற்றும் அந்த இடத்தில் கிடைக்கும் ஆன்மிக பலன்கள் பற்றி முனிவர்கள், சூதன், நந்திகேஸ்வரன் ஆகியோர் உரையாடினர்.