அவள் தங்க வாயில்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட காஞ்சிக்கு வந்து, தவம் செய்யத் தொடங்கினாள். அப்போது, மனதில் தோன்றிய அந்த அருமை நீர்மலரைக் கையடைந்தாள். அது அழியாததும், நிறைவற்றதும் ஆன மலராக இருந்தது; அந்த மலரை நான் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தினேன். இந்த அற்புத நீர்மலர் அரசர்களால் எப்போதும் கவனமாக காத்து, பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். அத்துடன், எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறவும், எனக்கு ஆனந்தம் உண்டாகவும், இந்த நீர்மலர் எப்போதும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்; அதை நோக்கி வருபவர்கள் அதை மிகுந்த கவனத்துடன் காப்பாற்ற வேண்டும். அந்த ஒளிமிக்க வடிவம் அந்த கன்னிக்குள் காணப்படட்டும் என்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று கூறி, வரங்களை வழங்குபவர் எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்தார். எப்போதும் கௌரியுடன் இருக்கும் அந்த வரதாயினி, எல்லா சுகங்களாலும் சூழப்பட்டு, அவளைப் பார்த்து வழிபடுவோர் தங்கள் குறிக்கோள்களில் பூரணமாகிறார்கள். அவர்களுக்கு எல்லா செல்வமும் எப்போதும் முழுமையாக கிடைக்கிறது. இந்த மகத்துவத்தைப் பேணுவதால், அவர்கள் பாவநாசனையும் அடைகிறார்கள். மேலும், சதாசிவரின் அருளும், அந்த சிவனின் சிவப்பு மலையின் தரிசனமும் கிடைக்கிறது. இவ்வாறு, சிவனின் ஆணைப்படி, அந்த தேவி கைலாசத்தின் சிகரத்திலிருந்து வந்து சேர்ந்தாள். பூமியில் சிவனுடைய பிற தலங்கள் இருந்தாலும், இங்கு அருணாசல வடிவில் சதாசிவன் தானே இருக்கிறார். இந்த ஒளிமிக்க லிங்கத்தை எல்லா தேவர்களும் போற்றுகின்றனர். அருணாசலநாதரின் பிரகாசத்தினால் எல்லா பாவங்களும் கழுவிக்கழுவி போகின்றன. பிரதக்ஷிணை, வணக்கம், தவம், விரதம் ஆகியவற்றால், சிவன் பெரிதும் மகிழ்கிறான்; ஆனால் தவம், யோகம், தானம் ஆகியவற்றால் அவ்வளவாக மகிழ்வதில்லை. சனாதன வேதங்களும், இதிகாசங்களும் விண்ணுலகில் நிலைத்திருக்கின்றன. இந்த அருணாசல மகிமையை நான் முழுமையாக அறியவில்லை; அம்பரத்தில் வில்லையுடைய ஹரியும் அறியவில்லை. இந்த மகிமையை, ஹரியுடன் தலைவராகிய தேவர்கள், கற்பத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து உள்ள காமதேனுக்கள்— யாரும் முழுமையாக அறியமுடியாது. இங்கு கலியுகத்தின் குற்றம், நோய், துன்பம் எதுவும் இல்லை. இவ்வாறு, சம்புவின் திருவடிகளுக்கான சரணாகதி பற்றிய அனைத்தையும் உங்களுக்கு சொன்னேன். வேதங்களின் இரட்டைப் பாத்திரங்களில் தவத்தின் இனிய பழம் பருகி, முனிவர் சனகரும் இதைப் பெற்றார். இப்போது, அருணாசல மகிமையின் இரண்டாம் பகுதியிலே, நைமிஷாரண்யத்தில் இருந்தபோது, அந்த முனிவர்கள் சூதரிடம் கூறினார்கள்: “ஓ சூதா, எல்லா புண்ணிய தலங்களிலும் சிறந்த சைவத் தலம் எது என்று எங்களுக்குச் சொல்.” அதற்கு சூதர் கூறினார்: “நீங்கள் அனைவரும் முன்பு நந்தீஸ்வரனின் வாயிலிருந்து கேட்டதை கேளுங்கள். நந்தீஸ்வரா, நீர் மாத்யேஸ்வர மகிமையைப் பற்றி கூறினீர். ஆனாலும், தேவாதிதேவா, கருணைமுகிலே, மீண்டும் எங்களுக்கு கூறுங்கள். இந்த மூன்று உலகங்களில் உங்களுக்குத் தெரியாதது ஒன்றும் இல்லை. விண்ணுலகத்துக்கும், மோக்ஷத்திற்கும் நடுவில், மனிதர்களுக்குப் பூமியே சிறந்தது. மனிதர்களுக்கான முக்கால பலனும் நீர் ஏற்கனவே விளக்கியுள்ளீர். புண்ணியம் தீர்ந்தவுடன், பொதுவாக முன்னிரண்டு பலனும் குறைகிறது. ஆனால், அந்த உயர்ந்த நிலை, தூய அறிவால் மட்டுமே பெற முடியும் என்று நீர் கூறினீர். அந்த அறிவு, வேதம் முதலானவற்றைப் படிக்காமல், எந்த இடத்தில், எங்கு பெற முடியும்? உடல் பெற்ற உயிரினங்களில், அறிவு, யோகம், கர்மம் ஆகியவற்றின் சாதனையால் மற்றவை பெறப்படுகின்றன. ஆனால், அந்தத் தலத்தின் மகிமையால், சிறிது முயற்சியிலும் உடல் பெற்றவர்கள்— விபூதி அணிதல், ருத்ராட்சம் அணிதல், அல்லது ஒருமுறை சிவனை நினைத்தல்—even அவ்விடத்தில் அறியாமலே தங்கினால்கூட, உடல் பெற்றவர்களுக்கு— சங்கரிக்காத ஜாதியினருக்கும், மிருகப் பிறவியினருக்கும் கூட—இந்த அருணாசல தலத்தின் மகிமையால், பேரருளும், பாவநாசனும், உயர் ஞானமும் கிடைக்கிறது.