ஒரு காலத்தில், இறைவனின் தலைமுடி மற்றும் வியர்வை மூலம் தோன்றும் அனைத்தும் எப்போதும் புகழ்பெற வேண்டும் என்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. அவை இறைவனுக்குப் பிரியமானவை; அவை பிரகாசம், செல்வம், அழகு, மற்றும் காந்தத்தை அளிக்கின்றன. இந்த பொருள்கள், தெய்வீக வாசனைக்கு ஏங்கும் தேவியின் மனதில் எப்போதும் உயர்ந்த மதிப்பை பெறுகின்றன. அவை, தேவர்களின் தலைவரான இறைவனின் உருவில், அபிஷேகத்தின் பெயரில் ஒன்றிணைய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. ஒரு நாள், ஒருவர் தன் உடலை விட்டு, தன் உயிரை இறைவனிடம் ஒப்படைத்தார். அன்பின் காரணமாக, இறைவன், காதல் பெருகும் பொருளை நூறு மடங்காக உயர்த்தி பாதுகாத்தார். இப்போது, பிரிவின் வேதனையால், அந்த உடலை அழிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினார். அந்த சமயம், பரமர், காதலின் உறைவிடமான பார்வதியை அபிஷேகம் செய்தார். உலகத்தின் தாயாகிய பார்வதி, தன் கரத்தில் தோன்றியதை பார்த்து, "இது என்ன?" என்று ஆச்சரியப்பட்டார். அந்த மலர், எப்போதும் தன் கரத்தில் இருப்பதை அவர் கண்டார். பின்னர், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாயில்களுடன் காஞ்சியில் தவம் செய்ய வந்தார். மனதில் பிறந்த அந்த சிறந்த நீர்வாழை மலரை, நான் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தியதாகவும், அது அழிவில்லாததும், இடையறாததும் என்றும் கூறப்பட்டது. அரசர்கள் எப்போதும் அதை கவனிக்க வேண்டும், பாதுகாக்க வேண்டும். எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறவும், இறைவனுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கவும், அதன் அருகில் வருபவர்கள் அதை மிகவும் பாதுகாக்க வேண்டும்; அந்த ஒளிரும் உருவம் அந்த கன்னியிலே காணப்பட வேண்டும். "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று ஆசிகளை வழங்கும் இறைவன், எல்லா ஆசிகளையும் வழங்கினார். எப்போதும் கௌரி உடன், ஆசிகளை வழங்கும் பரமர், எல்லா அனுபவங்களால் சூழப்பட்டிருந்தார். அவரை காணும் மற்றும் வழிபடும் அனைவரும் தங்கள் நோக்கங்களில் முழுமையாக நிறைவேறுகின்றனர். எல்லா வளமும் அவர்களுக்கு முழுமையாக வந்து சேர்கிறது. இந்த மகத்துவத்தை காப்பாற்றுவதால், அவர்கள் பாவம் அழியும். அவர்கள் சதாசிவனின் அருளையும், சிவனின் சிவந்த மலை உருவையும் காணும் வாய்ப்பையும் பெறுகின்றனர். இவ்வாறு, சிவனின் கட்டளையின்படி, தேவியானவர் கைலாசத்தின் உச்சியிலிருந்து வந்தார். பூமியில் இறைவனின் பிற இடங்கள் இருந்தாலும், இது சதாசிவன் தானே, அருணாசலத்தின் உருவாக இருக்கிறார். இந்த ஒளிரும் லிங்கம், எல்லா தேவர்களாலும் மதிக்கப்படுகிறது. அருணாசல இறைவனின் பிரகாசத்தால், எல்லா பாவங்கள் கழுவப்படுகின்றன. சஞ்சாரம், வணக்கம், தவம் மற்றும் விரதங்கள் மூலம், சிவன் தவங்கள், யோகங்கள், அல்லது தர்மங்களை விட அதிக மகிழ்ச்சி பெறுகிறார். நித்திய வேதங்கள் மற்றும் இதிஹாசங்கள் வானில் நிலைத்திருக்கின்றன. இந்த மகிமை முழுவதும் எனக்கு தெரியவில்லை; சரங்கம் ஏந்தும் இறைவனுக்கும் தெரியவில்லை. ஹரி தலைமையில் உள்ள தேவர்கள் மற்றும் கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்த விருட்சங்கள் — இவர்களுக்கு கலியின் குற்றம், நோய்கள், துன்பங்கள் எதுவும் இல்லை. இவ்வாறு, சம்புவின் பாதங்களுக்கு அடைக்கலம் ஆன அனைத்தும் உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. வேதத்தின் இரட்டை பானங்களில் தவத்தின் இனிய பழத்தை அருந்தி, முனிவர் சனகர் அதை பெற்றார். அருணாசலத்தின் மகிமையின் இரண்டாம் பகுதியை விளக்கும் போது, நைமிசாரண்யத்தில் வசிக்கும் முனிவர்கள் சூதரிடம் கேட்டனர்: "ஓ சூதா, எல்லா புனித ஸ்தலங்களில் சிறந்த சிவ ஸ்தலம் எது என்று கூறுங்கள்." சூதர் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் அனைவரும், நந்தீஸ்வரர் வாயிலாக முன்பு கேட்டதை கேளுங்கள்." நந்தீஸ்வரர், மாத்யேஸ்வரத்தின் மகிமையைப் பற்றி கூறியுள்ளார். ஆனால், தேவர்களின் தலைவனே, கருணையின் கடலே, மீண்டும் சொல்லுங்கள். இந்த மூன்று உலகங்களிலும் உங்களுக்கு தெரியாதது எதுவும் இல்லை.