பரம சிவனை மிகுந்த பக்தியுடன் லிங்கத்தை தரித்தவர்களை, சிவன் மிகுந்த மரியாதையுடன் போற்றுகிறார். முன்னர் எவரும் வெல்ல முடியாதவர்களாக இருந்தோரும், லிங்கத்தை விட்டு விட்டபோது சம்பு அவர்களை அழித்தார். சிவ பக்தரை கொன்ற பாவத்தை நான் எப்படி நீக்க முடியும்? என்று ஒருவர் துயரத்துடன் எண்ணினார். "சம்பு திருப்தி அடையும் வரை நான் தீர்த்தயாத்திரை மேற்கொள்வேன்; புனிதத் தலங்களில் ஸ்நானம் செய்து பாப விமோசனம் பெறுவேன்" என்று உறுதி செய்தார். இதை கேட்ட சிவ தர்மத்தை நன்கு அறிந்த ஒருவர், அச்சத்தால் கலங்கிய அவளிடம் பேசினார்: "மலையக புத்திரியே, தர்மத்தின் நுண்ணிய அர்த்தத்தை உணர்வோர் மிகவும் அரியவர்கள். சாஸ்திரங்களில் இருபத்து எட்டுக் கோடி வகைகள், ஐந்து முறைகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில், பெரிய முனிவர்களும் பணிவுடன் வணங்கினால்தான் அவற்றை அடைய முடியும். அந்த ஐந்து பெரும் விரதங்களே சிவ பாதையின் ஆதாரங்கள். இவை எல்லாவற்றிலும், ஒரே ஒரு சக்தி எப்போதும் கிடைக்கும் – அது சிவனே. பொறாமையற்றவர்களும், சிவ பக்தியும், அவனது கட்டளையை ஏற்றவர்களும், பரம ஈசனை எப்போதும் வழிபடுகின்றனர். சிவ தர்மத்தை மீறும் ஒருவரை உடனே அழிக்க வேண்டும்; அவரை தயங்காமல் கொல்ல வேண்டும். சிவ தர்மம் அழிந்துவிட்டால், சக்தி உடனே எழும். தேவி, அவனை யாரும் வெல்ல முடியாது; அதனால்தான் எல்லா தேவர்களும் அவனை வணங்குகிறார்கள். பெருமுனிவர்கள் சிவ பக்தியால் அவனை சாபித்தார்கள்; 'இந்த துஷ்டன் மகிஷாசுரனைப் போல ஒரு எருமையாக மாறட்டும்' என்று சாபம் வழங்கினார்கள். அவன் பணிந்து, அவர்களை மகிழ்விக்க முயன்று, சாப விமோசனத்திற்காக வேண்டினான். ஆனால், சிவனின் கட்டளையின்படி, அவன் எருமை உருவில் இருந்தபோதும், அவன் அழிவைத் தாயே நீயே தர வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. சித்தர்களுக்கு அவமரியாதை செய்யப்படும்போது யாருக்கு மனம் கலங்காது? சிவ வடிவமான சித்தர்களின் அருளால், நீ சாப விமோசனத்தைப் பெற்றிருக்கிறாய். சாப பாவம் நேர்ந்ததும், எருமை உருவம் நீங்கியதும், அருணாசல என்ற பிரகாசிக்கும் லிங்கத்தை தரிசிக்க வேண்டும். எருமை உருவில் இருந்தபோதும், அவன் அகந்தையால் மேலிடப்பட்டு, பரம லிங்கத்துடன் ஒன்றுபட்டான். முன்னர் மூன்று நகரங்களில், மூன்று லிங்கங்களை ருத்ரன் தரிசித்து வழிபட்டான். தரிசனம், திக்ஷை போன்ற சடங்குகள் இல்லாமல் கொடுக்கப்பட்ட லிங்கம் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. ஒருகாலத்தில், துறவிகள் கூறிய விளக்கங்களால் அவனுக்கு உறுதி வந்தது. உன் தாமரை போன்ற பாதங்களைத் தொடுவதால் அவன் விடுதலை பெற்றான் – இதில் சந்தேகமில்லை. அந்தப் பரம மலையைத் தரிசிப்பதே சிறந்த பாப பரிகாரம் எனக் கருதப்படுகிறது. எல்லா பாவங்களும் நீங்க, புனித நீர்களை அழைத்து, அகம் மர்ஷண மந்திரத்துடன் லிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அருணாத்ரி ஆன சிவனை அர்ச்சனை செய்து, சேவை செய்ய வேண்டும். முனிவரின் சிவ அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளை கேட்ட மலையக புதல்வி, உலகத்தை பாதுகாக்கும் அவள், தேவர்களை மரியாதையுடன் போற்றி மகிழ்ந்தாள். பிறகு, சிவ பக்தரைப் புண்படுத்திய பாவத்தின் பயத்தால் தோன்றிய சந்தேகத்தை கிரிஜா விட்டு விட்டாள். அப்போது, ஆகாயத்தில் இருந்து செவிக்கு இனிமையான ஓர் அசிரீரவாணி எழுந்தது: "கங்கா, யமுனா, சிந்து, கோதாவரி, சரஸ்வதி – இங்கே இந்தக் கல்லின் மேல் ஒன்பது புனித ஸ்தலங்கள் உருவாகட்டும். இந்த அஷ்வயுஜ மாதத்தில், ஜ்யேஷ்டா நட்சத்திரம் வந்தபோது...