அருமைமிக்க தேவியார், அந்த பரமாத்மா, ஞானத்துடன் இணைந்திருக்கும் தலைவன்; அழகியவரும், ஹாலாஹல விஷத்தை ஏந்தியவரும் ஆவார். அவர், நட்டியமிடும் போது உயர்த்திய திரிசூலம் வைத்திருக்கும் ஒளிவீசும் நடனாதிபதி. இந்த உலகின் இறைவன், மகாதேவன், மூன்று கண்கள் உடையவர், திரிபுரத்தை அழித்தவரும் ஆவார். எப்போதும் இளமை வடிவம் கொண்டவர்; பொறுமையின் உருவம்; தர்மத்தை காப்பாற்றுபவர்; வृषபம் தன்னுடைய கொடியாயிருப்பவர். அவர் காமனை அழித்தவர்; அந்தகனை எதிர்த்தவர்; சித்தர்களின் அரசன்; திகம்பரர். ஸ்ரீயைத் துணையாகக் கொண்டவர்; சங்கரர்; படைப்பின் ஆதியாயிருப்பவர்; எல்லா ஞானங்களின் நாயகன்; பாவமில்லாதவர். அருணன்; பல வடிவங்களை உடையவர்; விரூபாக்ஷன்; அழிவில்லாத உருவம் கொண்டவர். சத்தும், சித்தும், ஆனந்தமும் ஆனவர்; எல்லாப் பொருள்களின் ஆத்மா; உயிரைத் தாங்குபவர். அவர் ஞானத்தை வழங்குபவர்; மோக்ஷத்தைக் கொடுப்பவர்; பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுபவர். திரிசூலம் ஏந்துபவர்; பசுக்களின் நாதன்; சாம்பு; சுயம்புவாகியவர்; மலைநாதன்; கருணைமிகு ஒருவன். பழங்கால வேதங்களிலும் புகழப்பட்ட மற்ற தெய்வீக நாமங்களையும் நினைவுகூர வேண்டும். அந்தச் சோண மலை வடிவில் நான் இருப்பதற்கு காரணம், எனக்கு பிரதக்ஷிணா மிகவும் பிரியமானது. எனவே, ஹிமவான் மகளே, இந்த இடத்தை நான் எப்போதும் விட்டு அகலாமல் என் இல்லமாக எடுத்துக்கொண்டேன். அப்பொழுது, சோணமலையின் இறைவனிடம், "பிரதக்ஷிணாவின் மகிமையை எனக்குச் சொல்லுங்கள்," என்று கேட்டாள். "எந்த காலத்தில், எவ்வாறு, யார் முன்னர் பிரதக்ஷிணா செய்தார்கள்? அதை எவ்வாறு செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டாள். அதற்கு, "தேவி, மகேஸ்வரர் எனக்குப் போதித்த அந்த பிரதக்ஷிணாவின் பெருமையை நீ கேள்," என்றார். அப்போது, எல்லா தேவர்கள், முனிவர்கள் எனக்குச் சுற்றிலும் வந்து நிற்கின்றனர். கடந்த பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் கூட, ஆயிரக்கணக்கான அஸ்வமேத யாகங்கள், பத்தாயிரக்கணக்கான வாஜபேய யாகங்கள்—even யாருக்குமே யாகசமய சின்னங்கள் இல்லாதவரும், கர்மங்களில்லாதவரும், கீழ் பிறப்பினருமானவரும் கூட—புனிதத் தலங்கள், யாகங்கள், தர்மசெயல்கள் ஆகியவற்றால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தைப் பெறுவர். ஒரு படி வைத்து உலகத்தைச் சுற்றுகிறார்; இரண்டாம் படியில் அந்தரிக்ஷத்தைக் கடக்கிறார். ஒரு படியால் மன பாவம் நீங்கும்; இரண்டாவது படியில் வாக்கு பாவம் நீங்கும். ஒரே ஒரு படியால் எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன. இங்கு ஆயிரக்கணக்கான முனிவர்களும், சித்தர்களும் தவம் செய்கிறார்கள். இங்கு நான் என்றும் இருக்கின்றேன்; முன்வரிசையில், தேவர்களால் வழிபடப்படுகிறேன். இங்கு உள்ள ரூபம், சிவலிங்கம், சிவந்த நிறத்தில் தீயின் தூணாகும் என்று கேட்டிருக்கிறோம். அந்த லிங்கம் எட்டு வடிவங்களால் ஆனது; தீபம் போல் பிரகாசிக்கின்றது. அதை பிரதக்ஷிணா செய்யும் ஒருவருக்கு மறுபிறவி இல்லை. அவனது பாத துளியால் பூமி முழுவதும் புனிதமாகிறது. அவன் எல்லா திசைகளிலும் வணங்கி, தியானித்து, கை கூப்பி புகழ்கின்றான். ஒரு கர்ப்பிணி பெண் எவ்வாறு சிரமமில்லாமல் நடக்கிறாளோ, அவ்வாறு பிரதக்ஷிணா செய்ய வேண்டும். நன்கு குளித்து, தூய உடை அணிந்து, விபூதி, ருத்ராட்சம் அணிந்து, மனுக்கள் மற்றும் ஆயிரம் தேவர்கள் முன்னே செல்லும் போது, கூட்டம், பெரும் திரள், பாதையில் தடைகள் என்று எண்ணிக் கவலைப்பட வேண்டாம். அல்லது, சிவனுடைய திருநாமங்களை இசையாகப் பாடிக்கொண்டோ, என் மகிமையை மனம் ஒன்றாகக் கவனமாகக் கேட்கவோ, அல்லது தானங்கள், உதவிகள் செய்வதிலிருந்தோ, புண்ணியம் கிடைக்கும். கிருத யுகத்தில் இங்கு லிங்கம் தீயால் ஆனது; திரேதா யுகத்தில் மணிமலையால் ஆனது; அல்லது, அது ஸ்படிகம் போலவும், சிவப்பாகவும், தானாகவே ஜ்வலிப்பதாகவும் இருக்கலாம். ஏனெனில், அது சொற்களாலும், மனதாலும் அடைய முடியாதது; அளவிட முடியாதது. இவ்வாறு, அந்த பரமாத்மாவின் மகிமையும், பிரதக்ஷிணாவின் பெருமையும் பக்தர்களுக்கு வெளிப்படுகின்றது.