நீரில் பிறந்தவை, மரங்களில் பிறந்தவை, மலர்கள், மற்றும் கொடி வகைகளிலும் புதர்களிலும் வளர்பவை—இவை அனைத்தும் பற்றி பேசப்பட்டபோது, “நான் அவர்களுக்கு முன்பாக சென்று, அவர்களது பகைவர்களை நேரடியாக வெல்வேன்,” என்று இறைவன் கூறினார். இவற்றின் ஒவ்வொன்றும் அழகியதும் மேன்மை பெற்றதுமான தம் தோற்றத்தால் எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கின்றன என்றார். “சிவ பக்தர்கள் முழுமையாக பூரணமடைந்து, நிச்சயமாக பிறப்பார்கள்—இதில் எந்த ஐயமும் இல்லை,” என்று அவர் கூறினார். இவ்வாறு சம்பு வின் வாயிலாக எழுந்த இந்த வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அவனது பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கின. பின்னர், “இந்த தெய்வீகமான இடம் குறித்து நான் மேலும் கேட்க விரும்புகிறேன்; இது தேவர்கள் வணங்கும் புனிதமான இடம். பூமியில், குறைந்த புண்ணியம் கொண்டவர்களுக்கு ஆசைகள் நிறைவேறும் பொருள்கள் எப்போதும் கடினமாகக் கிடைக்கும்,” என்று கேட்டார். “இவன் ஷோணாத்ரியின் ஆண்டவன், அருணாத்ரியின் ஆண்டவன், தேவர்களின் தலைவன், மக்களால் அரும்பிரியமானவன். இவன் அமரத்துவத்தின் ஆண்டவன்; எவரையும் விலக்காதவன்; பெண், ஆண் என இருவகை வடிவங்களையும் வழங்குபவன். இவன் களிகூறும் திருவடிகளின் ஆண்டவன், மங்களகரமானவன், கருணையுள்ளவன், கஸ்தூரியின் ஆண்டவன். இவன் ஞானத்துடன் இணைந்தவன், அழகியவன், ஹாலாஹல விஷத்தை உடையவன். உயர்த்தப்பட்ட சுழிகையைத் தாங்கி ஆடும் போது பிரகாசமாக விலங்கும் நடனக்கலைஞர்களின் தலைவன். இவன் உலகத்தின் ஆண்டவன், மகாதேவன், மூன்றாம் கண் உடையவன், திரிபுரனை அழித்தவன். இவன் இளமையான வடிவம் கொண்டவன், பொறுமையின் உருவம், தர்மத்தை காக்கும் பாதுகாவலன், காளையை கொடியாகக் கொண்டவன். இவன் காமனை அழித்தவன், அந்தகனுக்கு எதிரியானவன், சித்தர்களின் அரசன், வானம் போல ஆடையில்லாதவன். இவன் ஸ்ரீயின் கணவன், சங்கரன், படைப்பாளர், அனைத்து ஞானங்களின் தலைவன், பாவமில்லாதவன். இவன் அருணன், பல்வேறு வடிவங்கள் கொண்டவன், விரூபாக்ஷன், அழியாத வடிவம் உடையவன். இவன் சத்து, சித்தம், ஆனந்தம் ஆகிய மூன்றும் கொண்டவன்; அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆத்மா; உயிரினங்களைத் தாங்கும் சக்தி. இவன் ஞானத்தை அளிப்பவன், மோக்ஷத்தை வழங்குபவன், பக்தர்களின் ஆசைகளை நிறைவேற்றுபவன். இவன் சுழிகையை ஏந்தியவன், புவனங்களின் ஆண்டவன், சம்பு, சுயம்புவானவன், மலைக்கரசன், கருணையுள்ளவன். பழைய சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட மற்ற தெய்வீக நாமங்களையும் நினைவுகூருங்கள். “எனக்கு பிரம்மாண்டம் சுற்றிவருவது மிகவும் பிடிக்கும்; ஷோண மலை வடிவத்தை எடுத்துள்ள நான், இந்த இடத்தை என் இருப்பிடமாகத் தக்க வைத்துள்ளேன், மலைமகளே, இதை ஒருபோதும் விட்டு விலகவில்லை,” என்று கூறினார். “ஓ ஷோண மலை ஆண்டவனே, இந்த பிரம்மாண்டம் சுற்றும் தன்மை பற்றிய மகிமையை எனக்கு கூறுங்கள். எந்த நேரத்தில், எவ்வாறு, யார் இதைச் செய்ய வேண்டும், முன்பெல்லாம் எப்படி செய்தார்கள்?” என்று கேட்டார். “அம்மையே, மகேஸ்வரனால் எனக்குச் சொல்லப்பட்ட மகிமையை நீ கேள்,” என்றார். அப்போது, “என்னைச் சுற்றி எல்லா பக்கங்களிலும் தேவர்களும், முனிவர்களும் கூடிவந்துள்ளனர். எந்த பாவங்கள் இருந்தாலும்—even பிறவிகளில் செய்த பாவங்களாக இருந்தாலும் கூட—அவை அனைத்தும் நீங்கும். ஆயிரக்கணக்கான அஸ்வமேத யாகங்கள், பத்தாயிரக்கணக்கான வாஜபேய யாகங்கள்—even யாரும் எந்த சின்னமும் இல்லாதவராக இருந்தாலும், கிரியைகள் செய்யாதவராகவும், கீழ் பிறப்பை உடையவராக இருந்தாலும் கூட— புனித ஸ்தலங்களை தரிசிப்பதன் புண்ணியம், எல்லா யாகங்களும், எல்லா தர்மக் கிரியைகளும் செய்த புண்ணியத்தின் பலன், இவை அனைத்தும் இந்த பிரம்மாண்ட சுற்றில் கிடைக்கும். ஒரு அடியில் பூமி முழுவதும் கடந்துவிடலாம்; இரண்டாவது அடியில் அந்தரிக்ஷம் கடந்துவிடலாம். ஒரு அடியில் மன பாவம் நீங்கும்; இரண்டாவது அடியில் வாயால் செய்த பாவம் நீங்கும். ஒரே ஒரு அடியில் எல்லா பாவங்களும் முற்றிலும் அழிந்துவிடும். இங்கே ஆயிரக்கணக்கான முனிவர்களும், சித்தர்களும் தங்கியுள்ள ஆசிரமங்கள் உள்ளன. இங்கே நான் எப்போதும் முன்வந்து, பூரணமாக, தேவர்களால் வணங்கப்பட்டு தங்கி இருக்கிறேன். இங்கு உள்ள வடிவம் சிவனுடைய அக்கினி தூணில் இருந்து உருவானதாகக் கேட்கப்படுகிறது; அது சிவந்த நிறத்துடன் துவங்கி, ஒளியால் ஆன எட்டு வடிவங்களைக் கொண்டது. இந்த லிங்கத்தைப் பிரம்மாண்டம் சுற்றும் ஒருவருக்கு மறுபிறவி இல்லை. அவரது பாதத் தூசு பூமி முழுவதையும் புனிதமாக்கும். அவர் எல்லா திசைகளிலும் வணங்கி, தியானித்து, கைகளைக் கூப்பி புகழ்ந்து வழிபடுகிறார்.