एवं संख्या पूर्वं कथिता, तथा एवायुः परिमाणमपि निर्दिष्टम्। द्वौ पक्षौ मासः स्यात्, द्वौ मासौ ऋतुः इति विद्वांसः प्राहुः। ये संख्या-शास्त्रविशारदाः सन्ति, ते दक्षिणायनमुत्तरायणं च सूर्यस्य गतिं वर्णयन्ति। कालवित् जनाः पितॄणां दिवा-निशे एव गणयन्ति इति वदन्ति। शुक्लपक्षे देवतानां दिवा-निशा, दक्षिणायने च; पितॄणां तु कृष्णपक्षे श्राद्धकर्म भवति, द्विजश्रेष्ठ। देवानां तु दिवा-निशा उत्तरायणे दिनं स्यात्; तेषां दिव्यवर्षं शतगुणं, सहस्रगुणं च तस्यैव वर्षस्य। मानवेषु दिवा-निशा दशगुणिता पक्षः कथ्यते, ऋतुश्च तेषां मनीषिभिः यथार्थदर्शिभिः निर्दिष्टः। कृतयुगस्य वर्षाणि चतुरस्राणि, त्रेतायाः त्रीणि सहस्राणि, द्वापरस्य द्वे सहस्रे, तस्य सन्ध्या-सन्ध्यान्ते शते शते। कलियुगस्य तु सहस्रं वर्षाणि, इदं मुनिभिः निश्चितम्। कृतस्य चत्वारि सहस्राणि, त्रेतायाः त्रीणि, द्वापरस्य द्वे चतुर्विंशतिः शतानि, कलौ द्वादशशतानि—एवं द्वादशसहस्रसंख्यायाः युगानां गणना प्रकीर्तिता। ततः पुनः स भगवान् सर्वं जगत् सृजति, प्रिय। सप्तत्येकगुणितं युगं, द्विजोत्तम, तत्र गण्यते। सूर्यस्य गतिः पुनः द्विविधा—दक्षिणायनं च उत्तरायणं च। तदा अन्यः मनुः उत्पद्यते, तदा तावत् कालः पुनरपि प्रवर्तते। तस्मिन्नेव काले सत्यम् ऋषिणा गम्यते। सहस्रयुगपर्यन्तं रात्रिः मुनिभिः कथ्यते। यदा तु तत् सहस्रयुगं समाप्तं भवति, तदा सप्ततिः युगानि, तेषां अंशाः च, त्वया श्रावितानि। एते चतुर्दश मनवः, कीर्तिवर्धनाः, वर्णिताः। ते भवन्ति प्रजापतयः, येषां पुण्यं कीर्त्यते, हे व्यास। मन्वन्तरान्तरेषु प्रलयाः भवन्ति, तेषामन्ते पुनः सृष्टिः; सर्वं तु तेषां विवरणं शतसंवत्सरैः अपि न शक्यते। भूतानां सृष्टिः, भारत, तेषां च लयः अपि, यत्र सर्वे देवाः सप्तर्षिभिः सह वसन्ति। यदा सहस्रयुगानि पूर्णानि, स कालः कल्पः इति कथ्यते। ब्रह्माणं पुरस्कृत्य, आदित्यगणैः सह, द्विजश्रेष्ठ, स भगवान् सर्वभूतानां स्रष्टा, कल्पान्ते पुनः पुनः सृजति। स एवास्ति, व्यास, महेश्वरैः संयुक्तः। महाकालवने उत्तमे स्थितानां, व्यास, प्रलयः न स्पृशति। ते रोगरहिताः, क्लेशरहिताः, सर्वयुगेषु अविक्रियाः। अत्रैव रम्ये महाकालवने ब्रह्मा लोकपितामहः, मरीचिः, कश्यपः, रुद्रः, भृगुश्च अन्ये च सन्ति। एवं प्रारम्भे, व्यास, कल्पः एवं स्थाप्यते। कल्पभेदाः अपि महाकालवने शुभे वर्णिताः। योगलक्षणानि अत्रैव, महात्मन्, वर्तन्ते। पुनः पुनः एषा पुरी भविष्यति; सा स्थिरा इति प्रसिद्धा। व्यास, सा पृथिव्यां 'प्रतिकल्पा' इति प्रसिद्धा भविष्यति।