सः शीघ्रमेव सवितुः लोकमधिगच्छति, यं देवानामपि प्रापणं दुरापमेव। केवलं पुरुषस्य प्रसादेनायं नरदीपः समुत्थितः, इति। अहं तत्र देवैः सह, पूर्णसंकल्पः पार्थ, आगमिष्यामि। तत्र देवावतरणेन लोके प्राप्तोऽहमिति विज्ञेयः। एवं देवमास्थितं नरदीपं दीप्तिमन्तं दृष्ट्वा, यः भक्त्या नरदीपं रथस्थं पश्यति, सः पुण्यं प्राप्नोति। अहं ते कथयिष्यामि, मुनिश्रेष्ठ, नरदीपस्य रथयात्रां। ज्येष्ठस्य शुक्लद्वितीयायां दिवसे, सूर्यः रथमारुह्य तिष्ठति। यः दिननाथं उत्तरदिशं प्रति गच्छन्तं पश्यति, केशवादर्काच्च निवृत्त्य रथं पश्यति, यश्च रज्ज्वा रथं तानाति, मुनिवर, स पुण्यं लभते। यदा नरदीपः दक्षिणां दिशं प्रति गच्छति, द्विजश्रेष्ठ, तदा क्षेत्रं वा रथं वा देवतां वा सूत्रेण बध्नीयात्। ये पुरुषाः भक्त्या सूर्यस्य प्रदक्षिणां कुर्वन्ति, यश्च प्रातःकाले, मौनं कृत्वा, भक्त्या सूर्यं प्रति गच्छति, सः दक्षिणद्वारात् प्रविश्य रथचक्रं पूजयेत्। पश्चिमद्वारे स्थित्वा रथस्थं सूर्यं पूजयेत्। पूर्वद्वारे गौः, तथैव दक्षिणद्वारे अश्वः स्थितः। यः सूर्यरथस्य यात्रां करोति, सः गवां सूर्यस्य शिवस्य इन्द्रस्य च शुभं दिव्यम् लोकं प्राप्नोति। शततम् व्यतीपातकाले यः सहस्रं गवां ददाति, यश्च सूर्यरथस्थं समारुह्य केशशोधनं कारयति, अथवा मासमेकं प्रतिदिनं सरसि सूर्यस्य पुरतः, हे सरस्वति, स्नानं करोति, यश्च भक्त्या प्रतिदिनं सूर्यरथं पश्यति, हे व्यास, सः स्वजनैः सह क्रीडित्वा मृतः सूर्यस्य नगरीं गच्छति। यदा महेश्वरेण त्रिशूलेन अन्धकः हतः, तदा विष्णुः सुराणां हितकाम्यया शङ्खं दध्मौ। तत्र विष्णुः उपस्थितः, चतुर्मुखलिङ्गश्च। देवस्य दक्षिणे भागे त्रिशूलस्थापितस्य सः स्थितः। येषां सर्वपापसमूहः नष्टः, ते परमां गतिं प्राप्नुवन्ति। सः न भूतप्रेतपिशाचैः बाध्यते। यः शङ्खधरं देवम् पश्यति, सः अक्षरस्थानं प्राप्नोति। सः स्थूलः सूक्ष्मः प्रकाशमानश्च, सः सर्वभूतस्वरूपः, तथापि न सर्वभूतः। अथ सनत्कुमार उवाच— यदा त्रिशूलेन अन्धकः विदारितः, तदा रुद्रध्वनिः उत्पन्नः। तत्र स्नात्वा शुद्धः संहितचित्तः कश्चन तिष्ठति। अन्धकं हत्वा त्रिशूलं भोगवत्याः अप्सु प्रविष्टम्— 'कस्मादत्र आगतः?' इत्यपृच्छत्। तदत्रिशूलमुवाच— 'शङ्करेण प्रेषितोऽहं। तं विदारित्य शुभे भोगवत्याः अप्सु प्राप्तोऽस्मि।' त्रिशूलस्य वचनं श्रुत्वा, परमेश्वरं बहुमुखं, दीप्तं, परममनोहरं द्रष्टुमिच्छन्तः, देवाः सर्वे तं दृष्ट्वा शूलेशं हाटकनाथं अपश्यन्।