श्रीविष्णोः वचः श्रुत्वा, स सर्वलोकाधिपः प्रभुः एवमुवाच—अत्र पवित्रे तीर्थे, स्वर्गस्य द्वाररूपे, केवलं रामं ध्यानयेत्। ये च सन्तानिकाः इति ख्याताः, ब्रह्मलोकात् प्रयान्ति; येषु देवाः असुराश्च, विविधदेहसम्भूताः, उत्पन्नाः। ऋषयः नागाः यक्षाश्च अपि स्वस्वस्थानानि गच्छन्ति। ते सर्वे, तदा सलिलपूर्णायां सरयूयां प्रविशन्ति। मानवदेहान् परित्यज्य, दिव्ययानानि समारुह्य, तत्र देहान् त्यक्त्वा, दिव्यरूपाणि प्राप्नुवन्ति। परमं रूपं लब्ध्वा, देवलोकं प्राप्य, सर्वे तदा देहान् परित्यज्य प्रविशन्ति। ते सर्वे, लोकगुरुं महाबलिनं स्मरन्तः, स्वर्गं ययुः। तस्मात्, तत् पवित्रं तीर्थं गोप्रतारमिति ख्यातिं लब्धम्। हे ब्राह्मण, शतजन्मान्तरैः अपि यदि अयं योगः लभ्यते, न संशयः—गोप्रतारे भक्त्या हरिः दृढं प्रतिष्ठितः। गोप्रतारे स्नानं कुर्वन् अपि पण्डितो निःशल्यः भवति। विशेषतः कार्तिकमासे, जितेन्द्रियैः स्नातव्यं; जनाः अयोध्यां विशेषतः गोप्रतारे स्नानाय आगच्छन्ति। न कदापि, न भविष्यति, गोप्रतारसमं तीर्थं। पापरहितः, मलत्यागेन शुद्धदेहः, शुक्लवस्त्रधारी भवति। हे पुण्यात्मन्, ये केचित् दिव्यानि तीर्थानि पृथिव्यां सन्ति, तेषां सर्वेषां गोप्रतारदिने जपः, होमः, स्नानं, यथाशक्ति दानं च कर्तव्यम्। कार्तिकमासे एतत् प्राप्य, सर्वाणि तीर्थानि अपि प्राप्यन्ते। गोप्रतारदिने कृतं स्नानं सर्वपापानि नाशयति; सर्वपापविमुक्तः भवति, चिन्तनाय न आवश्यकता। विशेषतः, विष्णुपूर्वकं ब्राह्मणपूजनं कर्तव्यम्। नानाविधान्नं, सुवर्णं, वस्त्राणि च दातव्यानि। कुरुक्षेत्रे सूर्यग्रहणे, नर्मदायां चन्द्रग्रहणे, घृतदीपः वा तिलतैलदीपः वा प्रदेयः। एतेन सर्वयज्ञाः सिद्ध्यन्ति, तीर्थस्नानस्य फलम् अपि सिध्यति। नानाविधानि तीर्थानि सन्ति, यानि भोगमोक्षप्रदानी। वेदविद् ब्राह्मणाय स्वल्पं सुवर्णं दत्त्वा— त्रैलोक्यविख्यातं गोप्रतारनाम्नि तीर्थे, हे द्विज, यः तत्र स्नात्वा ब्राह्मणान् तर्पयति, सः—यः तत्र मासमेकं एकभुक्तव्रतम् आचरति—ये गोप्रतारे विधिपूर्वकं वह्निप्रवेशं कुर्वन्ति—ये अत्र विष्णुभक्त्या उपवासं कुर्वन्ति—यः गोप्रतारे गोविन्दं पूजयति, हे नर—गोविन्दाय धूपदानेन अग्निहोत्रस्य फलम् लभ्यते। हे विद्वन्, एतत् स्थानं अतीव अद्भुतम् इति वर्णितम्। स्वर्गद्वारे स्नानं कृत्वा, दशसुवर्णसमानं पुण्यं लभ्यते। उत्तमे तीर्थे उत्सवकाले दशसुवर्णसमानं फलम् प्राप्यते। उपवास्य, शुचिः, स्नात्वा, विष्णुपूजायाम् अन्विष्टः, यावत् त्रिषु लोकेषु स्वर्गे भूमौ पाताले च पुण्यानि घोष्यन्ते, तावत् पुण्यस्य प्रभावः भवति।