एवम्, केवलं दृढश्रद्धा अत्र साधनीया इति निर्देशः कृतः। यः कर्तिकमासे पूर्णिमायां तत्र पूजनं करोति, यः स्वशक्त्यानुसारं ब्राह्मणान् मधुराहारैः तर्पयति, यः तत्र तद् पदचिह्नं पूजयति, स ब्रह्मलोकं प्राप्नोति। अतः, नरश्रेष्ठ, तद् पदचिह्नं सर्वयत्नेन पूजनीयम्। तत्र, राजन्, अन्यद् अद्भुतं महच्चरित्रं दृष्टं—कृतयुगे तद् पदचिह्नं पूर्णविस्तारयुतं प्रकटितम्; ततो त्रेतायुगे तद् रक्तवर्णेन प्रकटितम्; द्वापरयुगे तद् पीतवर्णं लघुस्वरूपं च अभूत्। एवं ब्रह्मपदचिह्नस्य उत्पत्तिमाहात्म्यं वर्णितम्। ततश्च, ब्रह्मा तद् पदचिह्नं अर्बुदगिरिं प्रति आनयत्। पूर्वं वसिष्ठस्य यज्ञकाले, ब्रह्मा, अजजनिः, प्रतिज्ञां कृतवान्—'संध्याकाले एकाग्रचित्तेन पूजां करिष्यामि।' तस्मिन्नेव काले, स पुष्करं प्रति प्रस्थितः। त्वया विना, देव, स सिद्धिं न प्राप्नुयात्। अतः, पद्मयोनि, तं त्रिपुष्करं प्रति आनय; देवाधिदेव, अस्मिन्यज्ञे तस्य ब्रह्मत्वं दत्त्वा, करुणासिन्धो। वसिष्ठस्य वचनेन, ब्रह्मा, लोकपितामहः, त्रीन् पुष्करान्, पवित्रजलाशयान्, आगच्छत्। तस्मात् कालात् अर्बुदे त्रिपुष्कराणि उत्पन्नानि। तत्र, यः कर्तिकपूर्णिमायां एकाग्रचित्तेन पूजयति, उत्तरदिशि तस्य स्थलस्य श्रेष्ठं सावित्रीतीर्थं विद्यते। यत्र यः श्रद्धया स्नानं करोति, स गणाधिपत्यं प्राप्नोति। पूर्वं, नन्दिकेश्वरः, अन्धकासुरं हत्वा, गणैः सह तत्र स्थितः। चतुर्दश्यां तत्र यः विधिं करोति, स पुण्यं प्राप्नोति। गह्वरे, सिद्धैः प्राचीनकाले पूजितं लिङ्गं स्थापितम्। यः तस्य पूजनकाले यं यं कामं चिन्तयति, तं तं कामं अवाप्नोति। यत्र यः दर्शनं करोति, स स्वप्रियकामैः कदापि वियुक्तः न भवति। तत्र, पूर्वं, राजन्, शची दुःखिता तत्र प्रविष्टा। तस्य स्थलस्य प्रभावेन, वियुक्तः अपि शतक्रतुस्ताम् पुनः प्राप्तवान्। नरः वा स्त्री वा, अस्मिन पुण्यवने वियुक्तः, तेन पुनः संयोगं प्राप्नोति, यथा मया प्राप्तम्। श्रेष्ठब्राह्मणाः तत्र फलं दानं स्तुवन्ति। धुन्धुमारः, भक्तियुक्तः, यत् तिर्थं पूर्वं स्थापितवान्—तत्र यः श्रद्धया उमा-महेश्वरयोः पूजनं करोति, स पुण्यं प्राप्नोति। यः तत्र स्नानं करोति, राजन्, स तेजसा युक्तः भवति। यः भाग्य-तेजः-हीनः, दुर्गन्धेन पीडितः, स अपि तत्र स्नानात् तेजो लभते। एवं, अर्बुदखण्डस्य तृतीयभागे सप्तमप्रभासपर्वणि, स्कन्दमहापुराणस्य एकोन्याशीतिसहस्रश्लोकसंख्यायाम्, ब्रह्मपदचिह्नोत्पत्तिमाहात्म्यं, त्रिपुष्करमाहात्म्यं, रुद्रतीर्थमाहात्म्यं, गुहेश्वरमाहात्म्यं, अवियुक्तक्षेत्रमाहात्म्यं, उमामहेश्वरतीर्थमाहात्म्यं, तेजोप्राप्तिम् च विस्तारतः वर्णितम्।