कदाचित् कमला-नद्यां पुण्ये स्नानं कृत्वा, सा पार्वती प्रातःकाले शुद्धया सम्यक् अनुष्ठानाय प्रवृत्ता। तया दर्भैः, तण्डुलैः, तिलैः, गौरी-नदी-तोयेन च पूजनं सम्यक् कृतम्। ततः सा वालुकामण्डले सूर्यं आवाह्य, पद्मैः तं सम्यक् पूजयामास। स्वयमेव शङ्कर-लिङ्गं स्थापयित्वा, तत्र पीठेन, प्रतिमया, मूलैः, अङ्गैश्च सूर्यस्य पूजनं कृतवती। सर्वदिशः सोमादिभिः ग्रहैः, गोमुद्रादि-मुद्राभिः पूजिताः। अतीव विशुद्धेन तोयेन सर्वं प्रोक्ष्य, हव्यकर्मणि सम्यक् प्रवृत्ता। ततः सा तत्त्वशुद्धिं कृत्वा, अन्तर्यागमपि समाचरितवती। वामादि शक्तयः पङ्कजदलासु न्यस्य, तेषां अग्रे सूर्यचन्द्र-संयोगं स्थापयामास। तदूर्ध्वं शक्तिचक्रं पञ्च-ब्रह्म च न्यवेशयत्। चन्दनं, पुष्पाणि, धूपं, दीपांश्च समर्प्य, सर्वतोऽपि इन्द्रादीन् वज्रधारिणः देवताः आवाह्य पूजयामास। पञ्चवक्त्रस्वरूपाणि पूज्य, चण्डेश्वरस्य विधिं चकार। शिवशास्त्रविहितैः शुभद्रव्यैः पूजनम् अकरोत्। कन्दमूलफलादीनि नैवेद्यरूपेण सम्यक् व्यवस्थाप्य, अङ्गुष्ठाग्रस्थिता पञ्चाग्निमध्ये तापं सहे। वर्षारात्रिषु जलधाराभिः सह मेघैः स्थित्वा, हस्तपदाभ्यां पद्मानि निर्माय, मुखेन चन्द्रं स्तुतवती। नीवारधान्यदानं कृत्वा, पशूनपि पुष्णाति स्म। आलवालफलतोयेन, सुशोभनकुम्भैः आहृत्य स्नानं चकार। सैव पर्वतदुहिता शोणगिरिं प्रदक्षिणमकरोत्। पञ्चाक्षरीं जप्य, शिवस्य स्तोत्राणि चोच्चारयामास। प्रतिदिनं अरुणाचलनाथं प्रणम्य, प्रदक्षिणादिकं च सम्यक् अकरोत्। एवं तस्या तपस्याः समये, देवशत्रुः, येन इन्द्रपुरी विनाशिता, सर्वलोकविजयी, सिद्धविद्याधरभयङ्करः, तिव्रशापैरप्यगम्यः, मुनिपत्नीनां दूषकः धर्ममार्गस्य च विघ्नकर्ता, हिरण्यकशिपोः सेवकः, हिरण्याक्षसमानः, स तदा तपस्विन्याः स्त्रीरूपं गृहित्वा गिरिजां समुपाजगाम। सैव दैत्यस्त्री रूपेण तां साभ्यधत्त—"सुभगे! किमर्थं त्वं घोरेऽस्मिन्वने वससि? युवत्याः तव चेतः किमर्थं भोगेषु उदासीनम्? हंसपक्षशयनं, मुक्ताच्छत्राणि—किमर्थं त्यक्तानि? सौम्ये! पुण्येन तपःक्लेशं परित्यक्तवती। त्रैलोक्यनाथो महिषो दानवराजः अस्ति। ननु, स सर्वमिदानीं श्रुतवान्।" एवं प्रतिकूलं कुपथं वचनं तस्यै उक्त्वा, सा दैत्यस्त्री रूपेण महाक्रोधात् प्रतिज्ञां कृतवती। तद्वचनं श्रुत्वा, सापि दैत्यो रक्तलोचनः क्रोधात्, सर्वतः रथैः, गजैः, अश्वैः, पदातिभिः च समन्तात् उपागतः। शङ्खदुन्दुभिनिनादैः द्यौरिव विदीर्णा। एवं तस्याः पुण्यतपः, दैत्यस्य च दुष्कृत्यं, तयोः समागमः च सम्यक् अभवत्।