मम एकत्वं देवेन सदा अविच्छिन्नं स्यात् इति संकल्प्य, गौतमस्य साक्षात्सन्निधौ सा देवी, चेतना समुत्पन्ना, श्रद्धया कर्तुं समुपचक्रमे। सा सुकोमलाङ्गी, कमललोचना, उच्चस्तनसमुत्थितेन उत्तरीयेन भूषिता, नाना व्रतैः, विशिष्टैः तपोभिः, यज्ञैश्च योगसिद्धिं अद्भुतां प्राप। विविधेषु तपःकर्मसु प्रवृत्ता, सा तन्वी कदापि श्रान्तिं न प्रपेदे। तस्याः गौर्याः तपश्चर्या कुर्वत्याः, देवाः तां प्रणम्य, दुःखिता भयात् शरणं जग्मुः। ते भीताः साञ्जलयः ऊचुः—"देवि, नोऽस्माकं भयमपाकुरु!" ततोऽथ तं भीतिं दानवाधिपतेः कृतं इति तां विज्ञापयामासुः। स तु दानवेश्वरः सर्वान् दिक्पालगजान्, ऐरावतादीन् स्वगृहं नीतवान्। तान् स्त्रीभिः सहितः स्वविनोदाय तत्र स्थापयामास। तस्य हयशालासु ललितासु लक्षशः अश्वान् द्रष्टुं शक्यन्ते। यमस्य महिषं यानाय युत्वा स्वकार्ये नियोजयामास। सर्वाः अप्सरः स्वसेवायै आहूय तत्र स्थापयामास। स कोपसमाविष्टः, यत् स्वयम् न दत्तं, तत् न प्राप्य यावत् विश्रान्तिं न लभते। तस्य आदेशं पूज्य, अन्यः मार्गः न दृश्यते। स एष दैत्यः सर्वेषां वीर्यवतां अपि दुर्जयः। समुद्रः अपि तस्य शृङ्गघातेन विदारितः इति कथ्यते। अहङ्कारेण सः शृङ्गाग्रेण पर्वतान् उद्धरति। तस्य अतुलं बलं अन्यैः न सह्यते। एषा शिवस्य पराशक्तिः इदानीं स्त्रीरूपेण दृश्यते। भगवति, शिवस्य कृत्यं वयं न जानिमः। एवं तेषां भयभीतानां शुभवचांसि श्रुत्वा, देवी उवाच—"मयि तपसि स्थितायां शरणागतानां रक्षणं मम धर्मः। उपायेन तं महासुरं आकर्ष्य वधिष्यामि। धर्मक्षेत्रे धर्मभ्रष्टाः पतङ्गवत् नश्यन्ति।" इति उक्त्वा, ते सर्वे यथागतं निर्भयाः हृष्टचित्ताः प्रस्थिताः। तेषु देवेषु निर्गतेषु, गौर्याः कमललोचनायाः, सा देवी दिशः च रक्तशैलचतुर्षु शिखरेषु विचचार। कैलासशिखरात् अवतीर्णा सा पर्वतान्यङ्गना, तत्र दुन्दुभिः सत्यवतीति विख्याता, अपराऽनवामी नाम्ना च आसीत्। "क्षुधापिपासापीडितं श्रान्तं अतिथिं विमोचयन्तु," इति सा पर्वतसीम्नि स्थितान् बलिनः वीरान् आज्ञापयत्। सा कृशाङ्गी तपश्चर्यां कुर्वती, न किञ्चित् दुःखं प्राप। तदा रिपवः अपि पूर्वद्वेषं त्यक्तवन्तः। पर्वतसीम्नि द्वयोजनपर्यन्तं स्थितानां कस्यचित् न भयमुत्पन्नं, न च भीतेः लक्षणं दृष्टम्। सर्वे सिद्धर्षयः पार्वत्याः स्तुतिं कुर्वन्ति स्म। गौर्याः सा दिवानिशं घोरं तपः प्रवर्तमाना आसीत्। एवं काले, महाबलः महिषः मृगयायै निर्गतः। दानवसेनया सहितः, सः नाना मृगगणान् अन्वधावत्।