ਯੇਨ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸ੍ਵਯਂ ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ਪ੍ਰਕਰੋਮਿ ਯਥੋਦਿਤਮ੍
ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਖੁਦ ਵੇਖ ਕੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਮਲ ਕਰ ਸਕਾਂ।
ਮਯਾ ਦੂਰੇ ਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਤਤ੍ਕਥਂ ਤਾਮਿਹਾਨਯੇ
ਜਦ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਨ ਹਿ ਧਕ੍ਸ਼੍ਯਤਿ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਤ੍ਵਂ ਸ਼ੀਘ੍ਰਂ ਦ੍ਵਿਜਵਰਾऽऽਨਯ
ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ; ਇਸ ਲਈ, ਚਲਦੀ ਚੰਗੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲਿਆਉ।
ਏਵਮੁਕ੍ਤਸ੍ਤਤਸ੍ਤੇਨ ਵਿष੍ਣੁਨਾ ਪ੍ਰਭਵਿष੍ਣੁਨਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਨੂ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਉਹ ਬੋਲਿਆ।
ਅਥਾਸੌ ਪ੍ਰਣਿਪਤ੍ਯੋਚ੍ਚੈਰ੍ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਮਧੁਸੂਦਨਮ੍ ੬.੮੧.
ਫਿਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਉੱਚੀ ਸਿਰ ਨਿਵਾ ਕੇ ਮਧੁਸੂਦਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ।
ਸਾਪਿ ਕਨ੍ਯਾ ਵਰਾਰੋਹਾ ਬਾਲ੍ਯਭਾਵਾਦਨਿਨ੍ਦਿਤਾ
ਉਹ ਕੁੜੀ, ਸੁੰਦਰ ਅਕਲ ਦੀ, ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਭਾਵ ਕਰਕੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸੀ।
ਅਥ ਕੋਪਪਰੀਤਾਂਗੀ ਮਹਿष੍ਯਾਧਰ੍ਮਮਾਸ਼੍ਰਿਤਾ
ਫਿਰ, ਰੋਹ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ, ਰਾਣੀ ਨੇ ਅਧਰਮ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ।
ਯਸ੍ਮਾਨ੍ਮੇ ਪੁਰਤਃ ਪਾਪੇ ਕਾਂਤਸ੍ਯ ਮਮ ਹਰ੍षਿਤਾ ਤਸ੍ਮਾਦਸ਼੍ਵਮੁਖੀ ਨੂਨਂ ਵਿਕृਤਾ ਤ੍ਵਂ ਭਵਿष੍ਯਸਿ
ਕਿਉਂਕਿ, ਹੇ ਪਾਪੀ, ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਤੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਘੋੜੇ-ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਏਵਂ ਸ਼ਾਪੇ ਸ਼੍ਰਿਯਾ ਦਤ੍ਤੇ ਹਾਹਾਕਾਰੋ ਮਹਾਨਭੂਤ੍
ਜਦ ਸ਼੍ਰੀ ਨੇ ਸ਼ਾਪ ਦਿੱਤਾ, ਵੱਡਾ ਹਾਹਾਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਵਾਙ੍ਮਾਤ੍ਰੇਣ ਨ ਤਸ੍ਯਾਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ਪਤ੍ਨੀਭਾਵਃ ਕਥਂਚਨ
ਸਿਰਫ਼ ਬੋਲਣ ਨਾਲ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੀ।
ਯਾਵਨ੍ਨਾਗ੍ਨਿਦ੍ਵਿਜਾਤੀਨਾਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਂ ਗੁਰੁਸਂਨਿਧੌ
ਜਦ ਤੱਕ ਅੱਗ ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਏਵਮੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਸ ਵਿਪ੍ਰੇਂਦ੍ਰਸ੍ਤਤਃ ਪ੍ਰੋਵਾਚ ਕੇਸ਼ਵਮ੍ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਤਤ੍ਰ ਪ੍ਰਯਾਸ੍ਯਾਮਿ ਯਤ੍ਰ ਸ੍ਯਾਤ੍ਤਾਦृਸ਼ੀ ਸੁਤਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਕੇਸ਼ਵ ਨੂੰ ਆਖਿਆ: 'ਇਸ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਜਾਵਾਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਐਸਾ ਪੁੱਤਰ ਮਿਲ ਸਕੇ।'
ਤਸ੍ਮਾਨ੍ਨਾਸ਼੍ਵਮੁਖੀ ਹ੍ਯੇषਾ ਜਨ੍ਮਨ੍ਯਸ੍ਮਿਨ੍ਭਵਿष੍ਯਤਿ ੬.੮੧.
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ-ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸੇਯਂ ਤਵ ਸੁਤਾ ਵਿਪ੍ਰ ਬਂਧੁਸ੍ਥਾਨਂ ਸਮਾਸ਼੍ਰਿਤਾ
ਇਹ ਤੇਰੀ ਧੀ ਹੈ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਅਵਤੀਰ੍ਣਸ੍ਯ ਭੂਪृष੍ਠੇ ਦੇਵਕਾਰ੍ਯੇਣ ਕੇਨਚਿਤ੍
ਕਿਸੇ ਇਸ਼ਵਰੀ ਕਾਰਜ ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਈ ਹੈ।
ਤਤੋऽਹਂ ਸੁਮਹਤ੍ਕृਤ੍ਵਾ ਤਪਸ਼੍ਚੈਵਾਨਯਾ ਸਹ
ਫਿਰ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਵੱਡਾ ਤਪ ਕੀਤਾ।
ਏਵਂ ਸ ਭਗਵਾਨ੍ਵਿਪ੍ਰਂ ਤਂ ਸਨ੍ਤੋष੍ਯ ਤਦਾ ਗਿਰਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਉਸ ਵਿਦਵਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਅਥ ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਕਥਾਂਤੇ ਸ ਗਰੁਡਃ ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮਮ੍
ਫਿਰ, ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਗਰੁੜ ਨੇ ਸਰਵੋਤਮ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ।
ਅਪੂਰ੍ਵੇਯਂ ਸੁਰਸ਼੍ਰੇष੍ਠ ਸ੍ਤ੍ਰੀ ਵृਦ੍ਧਾ ਤਵ ਪਾਰ੍ਸ਼੍ਵਗਾ
ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਜੋ ਇਹ ਮਹਿਲਾ ਹੈ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਗਈ ਤੇ ਬਹੁਤ ਉਮਰਦਾਰ ਹੈ।
ਸ਼ਾਂਡਿਲੀਨਾਮ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯਪਰਾਯਣਾ
ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਂਡਿਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।
ਤਪੋਵੀਰ੍ਯਸਮੋਪੇਤਾ ਸਰ੍ਵਦੇਵਾਭਿਵਂਦਿਤਾ
ਇਹ ਤਪ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਤ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਵਾਚ ਵਾਸੁਦੇਵਂ ਚ ਤਾਂ ਵਿਲੋਕ੍ਯ ਚਿਰਂ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ॥ ੬.੮੧.
ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੂੰ ਕਿਹਾ।
ਯਥਾ ਚ ਦੀਯਤੇ ਦਾਨਂ ਯਚ੍ਚ ਤਤ੍ਰਾਸ੍ਤਿ ਚਾਦ੍ਭੁਤਮ੍
ਜਿਵੇਂ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਥੇ ਅਜੋਬਾ ਹੈ—
ਨਾਸ਼੍ਚਰ੍ਯਂ ਚਿਤ੍ਰਮੇਤਚ੍ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯਂ ਤਦਦ੍ਭੁਤਮ੍
ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਜਾਂ ਚਮਤਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬ੍ਰਹਮਚਰਿਆ—ਇਹ ਵਾਕਈ ਅਜੋਬਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ੇषੇਣ ਚ ਨਾਰੀਭਿਰਤ੍ਰ ਨ ਸ਼੍ਰਦ੍ਦਧਾਮ੍ਯਹਮ੍
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਵਿਕਾਰਃ ਖਲੁ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯੋ ਨਾਧਿ ਕਾਰਾਯ ਯੌਵਨਮ੍
ਸੱਚਮੁੱਚ, ਬਦਲਾਅ ਆਉਣਾ ਹੀ ਆਉਣਾ ਹੈ; ਜਵਾਨੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਅਨ੍ਯੋਨ੍ਯਂ ਮੈਥੁਨਂ ਚਕ੍ਰੁਃ ਕਾਮਬਾਣਪ੍ਰਪੀਡਿਤਾਃ ਅਪ੍ਯੇਤਾਃ ਪੁਰੁषਾਭਾਵੇ ਮਨ੍ਯਂਤੇ ਪਂਚਸਾਯਕਮ੍
ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਸ ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਹਨ; ਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਉਹ ਪੰਜ ਤੀਰਾਂ ਵਾਲੇ ਕਾਮ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਨਾਗ੍ਨਿਸ੍ਤृਪ੍ਯਤਿ ਕਾष੍ਠਾਨਾਂ ਨਾਪਗਾਨਾਂ ਮਹੋਦਧਿਃ
ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਕਦੇ ਤ੍ਰਿਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤੇ ਵੱਡਾ ਸਮੁੰਦਰ ਨਦੀਆਂ ਨਾਲ—
ਨ ਪਰਤ੍ਰ ਭਯਾਦੇਤਾ ਮਰ੍ਯਾਦਾਂ ਵਿਦਧੁਃ ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਃ
ਇਹ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਡਰ ਕਰਕੇ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ।
ਮੌਨਵ੍ਰਤਧਰਾऽਪ੍ਯੇਵਂ ਹृਦਿ ਕੋਪਂ ਦਧਾਰ ਸਾ
ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਗੁੱਸਾ ਪਾਲਿਆ।