ਸਰ੍ਪਨਾਸ਼ਾਯ ਯਸ੍ਤਤ੍ਰ ਸਾਰ੍ਪਸੂਕ੍ਤਂ ਜਪੇਨ੍ਨਰਃ
ਜੇ ਕੋਈ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਨਾਸ ਵਾਸਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਥੇ 'ਸਾਰਪ ਸੂਕਤ' ਜਪੇ।
ਵਿषਨਾਸ਼ਾਯ ਯਸ੍ਤਤ੍ਰ ਜਪੇਚ੍ਛ੍ਰ ਦ੍ਧਾਸਮਨ੍ਵਿਤਃ
ਜੇ ਕੋਈ ਜਹਿਰ ਦੇ ਨਾਸ ਵਾਸਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ 'ਸ਼ਰਧਾ ਸਾਮ' ਉਥੇ ਜਪੇ।
ਸ੍ਥਾਵਰਜਗਮਂ ਵਾਪਿ ਕृਤ੍ਰਿਮਂ ਯਦਿ ਵਾ ਵਿषਮ੍
ਜਿਹੜਾ ਜਹਿਰ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਹੋਵੇ—ਚਾਹੇ ਥਾਂ ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਹੋਵੇ, ਚਲਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ—
ਵ੍ਯਾਘ੍ਰਸਾਮ ਜਪੇਦ੍ਯਸ੍ਤੁ ਤਤ੍ਰ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਸਮਨ੍ਵਿਤਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ 'ਵਿਆਘ੍ਰ ਸਾਮ' ਉਥੇ ਜਪੇ—
ਕृषਿਕਰ੍ਮਪ੍ਰਸਿ ਦ੍ਧ੍ਯਰ੍ਥਂ ਯੋ ਜਪੇਲ੍ਲਾਂਗਲਾਨਿ ਚ
ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬੀ ਲਈ, 'ਲਾਂਗਲਾਂ ਦੇ ਭਜਨ' ਜਪਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਈਤਿਨਾਸ਼ਾਯ ਤਤ੍ਰੈਵ ਜਪੇਦ੍ਦੇਵਵ੍ਰਤਂ ਨਰਃ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ, ਉਥੇ 'ਦੇਵਵ੍ਰਤ' ਭਜਨ ਜਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਨਾਵृष੍ਟਿਹਤੇ ਲੋਕੇ ਪਂਚੇਂਦ੍ਰਂ ਤਤ੍ਰ ਯੋ ਜਪੇਤ੍
ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸੁੱਕਾ ਪੈ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਥੇ 'ਪੰਚੇਂਦ੍ਰ' ਭਜਨ ਜਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਦਂष੍ਟ੍ਰਾਭ੍ਯਾ ਮਿਤਿ ਯਸ੍ਤਤ੍ਰ ਨਰਸ਼੍ਚੌਰਾਰ੍ਦਿਤਃ ਪਠੇਤ੍ ੬.੩੬.
ਜੇ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚੋਰਾਂ ਵਲੋਂ ਤਕਲੀਫ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਉਥੇ 'ਦੰਸ਼ਟ੍ਰਾਭਿਆਮ' ਜਪੇ।
ਵਿਵਾਦਾਰ੍ਥਂ ਜਪੇਦ੍ਯਸ੍ਤੁ ਸਂਸृष੍ਟਮਿਤਿ ਤਤ੍ਰ ਚ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਝਗੜੇ ਲਈ ਸੰਸ੍ਰਿਸ਼ਟ ਮੰਤ੍ਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਯੋ ਰਿਪੂਚ੍ਚਾਟਨਾਰ੍ਥਾਯ ਨਰੋ ਰੁਦ੍ਰਸ਼ਿਰੋ ਜਪੇਤ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਦ੍ਰਸ਼ਿਰਸ ਮੰਤ੍ਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਮੋਹਨਾਯ ਰਿਪੂਣਾਂ ਚ ਯੋ ਜਪੇਦ੍ਵਿष੍ਣੁਸਂਹਿਤਾਮ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਨੁ ਸੰਹਿਤਾ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਵਸ਼ੀਕਰਣਹੇਤੋਰ੍ਯਃ ਕੂष੍ਮਾਂਡੀਃ ਪ੍ਰਜਪੇਨ੍ਨਰਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਵਸ਼ੀਕਰਨ ਲਈ ਕੂਸ਼ਮਾਂਡੀ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਯਃ ਸ੍ਤਂਭਾਯ ਰਿਪੂਣਾਂ ਵੈ ਪ੍ਰਾਜਾਪਤ੍ਯਂ ਚ ਵਾਰੁਣਮ੍ ਮਂਤ੍ਰਸਂਸ੍ਤਂਭਿਤਾਸ੍ਤਸ੍ਯ ਜਾਯਂਤੇ ਸਰ੍ਵਸ਼ਤ੍ਰਵਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿ ਜਾਂ ਵਾਰੁਣ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੈਰੀ ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਬੇਅਸਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਪੇਤ੍ਕਾਲੀ ਕਰਾਲੀਤਿ ਯਃ ਸ਼ੋषਾਯ ਨਰੋ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸੁਕਾਉਣ ਲਈ ਕਾਲੀ ਜਾਂ ਕਰਾਲੀ ਮੰਤ੍ਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਦੁਜਾਤੀਓ—
ਏष ਮਂਤ੍ਰਸ੍ਤਦਾ ਜਪ੍ਤੋ ਹ੍ਯਗਸ੍ਤ੍ਯੇਨ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾ
ਇਹ ਮੰਤ੍ਰ ਵੱਡੇ ਮਨ ਵਾਲੇ ਅਗਸਤ ਨੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਜਾਪਿਆ ਸੀ।
ਏਤਤ੍ਪ੍ਰਭਾਵਂ ਯਤ੍ਪੀਠਂ ਮਂਤ੍ਰਾਣਾਂ ਸਿਦ੍ਧਿਕਾਰਕਮ੍
ਇਹ ਉਸ ਆਸਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਯੋ ਵਾਂਛਤਿ ਪੁਨਃ ਸ੍ਵਰ੍ਗਂ ਸ ਤਤ੍ਰ ਦ੍ਵਿਜਸਤ੍ਤਮਾਃ
ਜੋ ਕੋਈ ਮੁੜ ਸੁਰਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਚੰਗੇ ਦੁਜਾਤੀਓ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਥ ਵਾਂਛਤਿ ਯੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਂ ਵਿਰਕ੍ਤੋ ਭਵਸਾਗਰਾਤ੍ ੬.੩੬.
ਜਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਮੋਖਸ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਉਕਤਾ ਗਿਆ ਹੈ—
ਤਤ੍ਕਥਂ ਸਿਦ੍ਧਿਮਾਯਾਤਿ ਮਂਤ੍ਰਜਾਪ੍ਯਂ ਹਿ ਸੂਤਜ
ਮੰਤ੍ਰ ਜਾਪ ਕਰਕੇ ਸਫਲਤਾ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਹੇ ਸੂਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ?
ਵਦਤੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇਂਦ੍ਰਸ੍ਯ ਪੁਰਾ ਦੁਰ੍ਵਾਸਸੋ ਮੁਨੇਃ
ਇਹ ਗੱਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੁਰਵਾਸਾ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।
ਤੇਨ ਪੂਰ੍ਵਂ ਪਿਤਾऽਸ੍ਮਾਕਂ ਪृष੍ਟੋ ਦੁਰ੍ਵਾਸਸਾ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਰਵਾਸਾ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, ਹੇ ਦੁਜਾਤੀਓ।
ਦੁਰ੍ਵਾਸਾ ਉਵਾਚ ਸਾਧਯਿष੍ਯਾਮ੍ਯਹਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਮਭੀष੍ਟਂ ਕਮਪਿ ਵ੍ਰਤੀ
ਦੁਰਵਾਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਵਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਚਾਹਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਤ੍ਰ ਸਫਲ ਕਰਾਂਗਾ।'
ਪ੍ਰਤ੍ਯਵਾਯਸਮੋਪੇਤਂ ਬਹੁਚ੍ਛਿਦ੍ਰਸਮਾਕੁਲਮ੍
ਪਰ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਨ੍ਮਂਤ੍ਰਕृਤੇ ਸਿਦ੍ਧਿਂ ਯਦਿ ਤ੍ਵਂ ਵਾਂਛਸਿ ਦ੍ਵਿਜ
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੂੰ ਮੰਤ੍ਰ ਸਾਧਨਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਹੇ ਦੁਜਾਤੀ—
ਤਤ੍ਰ ਚਿਤ੍ਰੇਸ਼੍ਵਰੀਪੀਠਮਗਸ੍ਤ੍ਯੇਨ ਵਿਨਿਰ੍ਮਿਤਮ੍
ਉੱਥੇ ਚਿਤ੍ਰੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਆਸਨ ਅਗਸਤ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਨ ਤਤ੍ਰ ਜਾਯਤੇ ਛਿਦ੍ਰਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਵਾਯੋ ਨ ਚ ਦ੍ਵਿਜ
ਉੱਥੇ ਨਾ ਕੋਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ, ਹੇ ਦੁਜਾਤੀ।
ਚਾਤੁਰ੍ਯੁਂਗ੍ਯਂ ਹਿ ਤਤ੍ਪੀਠਂ ਸ੍ਥਿਤਾਨਾਂ ਸਿਦ੍ਧਿਮਾਹ ਰੇਤ੍
ਉਹ ਪੀਠ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਉੱਤੇ ਟਿਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨਤਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯੋ ਯਂ ਸਾਧਯਿਤੁਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਮਿਚ੍ਛਤਿ ਦ੍ਵਿਜਸਤ੍ਤਮ ॥ ੬.੩੬.
ਹੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਮਨਤਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ—
ਤਤੋ ਭਵਤਿ ਸਂਸਿਦ੍ਧੋ ਮਂਤ੍ਰਾਰ੍ਹਃ ਸ ਨਰਃ ਸ਼ੁਚਿਃ ਦਸ਼ਾਂਸ਼ੇਨ ਤੁ ਹੋਮਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ਸੁਸਮਿਦ੍ਧੇ ਹੁਤਾਸ਼ਨੇ
ਫਿਰ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਮਨਤਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਲਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗ ਵਿਚ ਦਸਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤਤਸ੍ਤੁ ਜਾਯਤੇ ਸਿਦ੍ਧਿਰ੍ਨੂਨਂ ਤਨ੍ਮਂਤ੍ਰਸਂਭਵਾ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਮਨਤਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਪੂਰਨਤਾ ਨਿਸਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।