ਅਮृਤੇਸ਼੍ਵਰ ਨਾਮਾਪਿ ਯੇ ਕਾਸ਼੍ਯਾਂ ਪਰਿਗृਹ੍ਣਤੇ
ਕਾਸੀ ਵਿਚ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਮ੍ਰਿਤੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ,
ਮੁਨੇऽਨ੍ਯਚ੍ਚ ਮਹਾਲਿਂਗਂ ਕਰੁਣੇਸ਼੍ਵਰਸਂਜ੍ਞਿਤਮ੍ 4.2.94.
ਹੇ ਮੁਨੀ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਲਿੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰੁਣੇਸ਼ਵਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਤ੍ਤਸ੍ਯ ਲਿਂਗਸ੍ਯ ਮਹਾਕਾਰੁਣਿਕਸ੍ਯ ਵੈ
ਉਸ ਮਹਾਕਰੁਣੀਕ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ,
ਸ੍ਨਾਤਵ੍ਯਂ ਮਣਿਕਰ੍ਣ੍ਯਾਂ ਚ ਦ੍ਰष੍ਟਵ੍ਯਃ ਕਰੁਣੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਮਣਿਕਰਨਿਕਾ ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰੁਣੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਸੋਮਵਾਸਰਮਾਸਾਦ੍ਯ ਏਕਭਕ੍ਤਵ੍ਰਤਂ ਚਰੇਤ੍
ਸੋਮਵਾਰ ਆਉਣ ਤੇ, ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਵਾਲਾ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤੇਨ ਵ੍ਰਤੇਨ ਸਂਤੁष੍ਟਃ ਕਰੁਣੇਸ਼ਃ ਕਦਾਚਨ
ਜਦੋਂ ਕਰੁਣੇਸ਼ਾ ਉਸ ਵਰਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਤਤ੍ਪਤ੍ਰੈਸ੍ਤਤ੍ਫਲੈਰ੍ਵਾਪਿ ਸਂਪੂਜ੍ਯਃ ਕਰੁਣੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਉਸ ਪੱਤਿਆਂ ਜਾਂ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਕਰੁਣੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਤੇਨਾਰ੍ਚ੍ਯਃ ਕਰੁਣਾਵृਕ੍ਸ਼ੋ ਦੇਵੇਸ਼ਃ ਪ੍ਰੀਯਤਾਮਿਤਿ
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਕਰੁਣਾਵ੍ਰਿਕਸ਼ ਦੇਵੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇ।
ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਃ ਕਰੁਣੇਸ਼ੋਤ੍ਰ ਤਸ੍ਯ ਦਾਸ੍ਯਤਿ ਵਾਂਛਿਤਮ੍
ਜਦੋਂ ਇੱਥੇ ਕਰੁਣੇਸ਼ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨਚਾਹੀ ਵਰਤਾਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿ ਤੇ ਕਰੁਣੇਸ਼ਸ੍ਯ ਮਹਿਮੋਕ੍ਤੋ ਮਹਤ੍ਤਰਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕਰੁਣੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਮੋਕ੍ਸ਼ਦ੍ਵਾਰੇਸ਼੍ਵਰਂ ਚੈਵ ਸ੍ਵਰ੍ਗਦ੍ਵੋਰੇਸ਼੍ਵਰਂ ਤਥਾ
ਮੁਕਤਿ-ਦੁਆਰ-ਏਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸਵਰਗ-ਦੁਆਰ-ਏਸ਼ਵਰ ਵੀ ਹਨ।
ਜ੍ਯੋਤੀਰੂਪੇਸ਼੍ਵਰਂ ਲਿਂਗਂ ਕਾਸ਼੍ਯਾਮਨ੍ਯਤ੍ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤੇ 4.2.94.
ਕਾਸੀ ਵਿਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਿੰਗ, ਜੋਤਿਰੂਪੇਸ਼ਵਰ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਚਕ੍ਰਪੁष੍ਕਰਿਣੀ ਤੀਰੇ ਜ੍ਯੋਤੀਰੂਪੇਸ਼੍ਵਰਂ ਪਰਮ੍
ਚਕ੍ਰਪੁਸ਼ਕਰਣੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਜੋਤਿਰੂਪੇਸ਼ਵਰ ਹੈ।
ਯਦਾ ਭਾਗੀਰਥੀ ਗਂਗਾ ਤਤ੍ਰ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਾ ਸਰਿਦ੍ਵਰਾ
ਜਦੋਂ ਭਾਗੀਰਥੀ ਗੰਗਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਰਿਆ, ਉਥੇ ਆਈ,
ਪੁਰਾ ਵਿष੍ਣੌ ਤਪਤ੍ਯਤ੍ਰ ਤਲ੍ਲਿਂਗਂ ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਹਿ
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਨੇ ਇਥੇ ਤਪ ਕਰਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਲਿੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਚਕ੍ਰਪੁष੍ਕਰਿਣੀ ਤੀਰੇ ਜ੍ਯੋਤੀਰੂਪੇਸ਼੍ਵਰਂ ਤਦਾ
ਚਕਰ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕੰਢੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੋਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਏਤੇष੍ਵਪਿ ਚ ਲਿਂਗੇषੁ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ਸੁ ਸਤ੍ਤਮ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਹੇ ਉੱਚ ਜਨ, ਕੁੱਲ ਚੌਦਾਂ ਹਨ।
ਓਂਕਾਰਾਦੀਨਿ ਲਿਂਗਾਨਿ ਯਾਨ੍ਯੁਕ੍ਤਾਨਿ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼
ਓਂਕਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਚੌਦਾਂ ਲਿੰਗ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹੀ ਹਨ।
षਦਤ੍ਰਿਂਸ਼ਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਰੂਪੋਸੌ ਲਿਗੇष੍ਵੇषੁ ਸਦਾਸ਼ਿਵਃ
ਸਦਾ ਸ਼ਿਵ, ਛੱਤੀਸ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।
ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਸ੍ਯ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਤਦ੍ਧਿ षਟ੍ਤ੍ਰਿਂਸ਼ਲ੍ਲਿਂਗਰੂਪ੍ਯਹੋ
ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਸਵਭਾਵ, ਛੱਤੀਸ ਲਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੀ ਹੈ।
ਮੁਨੇ ਰਹਸ੍ਯਭੂਤਾਨਿ ਰ੍ਲਿਗਾਨ੍ਯੇਤਾਨਿ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਮ੍ 4.2.94.
ਹੇ ਮੁਨੀ, ਇਹ ਲਿੰਗ ਨਿਸਚਿਤ ਹੀ ਗੁਪਤ ਸਵਭਾਵ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਮੋਕ੍ਸ਼ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮਿਂਦਂ ਕਾਸ਼ੀ ਲਿਂਗੈਰੇਤੈਰ੍ਮੇਹਾਮਤੇ
ਇਹ ਕਾਸੀ, ਹੇ ਗਿਆਨੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਕਰਕੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ।
ਆਨਂਦਕਾਨਨਂ ਸ਼ਂਭੋਃ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਤਦਨਾਦਿਮਤ੍
ਇਹ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ੰਭੂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਵਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯੋਗਸਿਦ੍ਧਿਰਿਹਾਸ੍ਤ੍ਯੇਵ ਤਪਃਸਿਦ੍ਧਿਰਿਹੈਵ ਹਿ
ਇਥੇ ਹੀ ਯੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਇਥੇ ਹੀ ਤਪ ਦੀ ਸਿਧੀ ਹੈ।
ਸਿਦ੍ਧ੍ਯष੍ਟਕਂ ਤੁ ਯਤ੍ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਮਣਿਮਾਦਿ ਮਹਤ੍ਤਰਮ੍
ਅਣਿਮਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੋ ਅਠ ਸਿਧੀਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ।
ਨਿਰ੍ਵਾਣਲਕ੍ਸ਼੍ਮ੍ਯਾਃ ਸਦਨਮੇਤਦਾਨਂਦਕਾਨਨਮ੍
ਇਹ ਆਨੰਦ ਵਨ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਘਰ ਹੈ।
ਅਯਮੇਵ ਮਹਾਲਾਭ ਇਦਮੇਵ ਪਰਂ ਤਪਃ
ਇਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ; ਇਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਤਪ ਹੈ।
ਅਵਸ਼੍ਯਂ ਜਨ੍ਮਿਨੋ ਮृਤ੍ਯੁਰ੍ਯਤ੍ਰ ਕੁਤ੍ਰ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਜੋ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਮੌਤ ਕਦੇ ਨਾ ਕਦੇ, ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਆਉਣੀ ਹੀ ਹੈ।
ਮृਤ੍ਯੁਂ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਨਿਯਤਂ ਗਤਿਕਰ੍ਮਾਨੁਸਾਰਿਣੀਮ੍
ਮੌਤ ਨਿਸਚਿਤ ਜਾਣ ਕੇ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਰਮ ਤੇ ਨਸੀਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ—
ਮਾਨੁष੍ਯਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਯਂ ਮੂਢਾ ਨਿਮੇषਮਿਤਜੀਵਿਤਮ੍
ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਮਿਲਣ 'ਤੇ, ਮੂਰਖ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜੀਵਨ ਪਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅਰਥ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।