ਕਾਸ਼੍ਯਾਂ ਰੁਦ੍ਰਸ੍ਥਲੀ ਸਾ ਤੁ ਪਠ੍ਯਤੇ ਵੇਦਵਾਦਿਭਿਃ
ਕਾਸੀ ਵਿੱਚ, ਰੁਦਰ ਦੀ ਥਾਂ ਵੈਦਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਸ਼ੁਪਕ੍ਸ਼ਿਮृਗਾ ਮਰ੍ਤ੍ਯਾ ਮ੍ਲੇਚ੍ਛਾ ਵਾਪ੍ਯਥ ਦੀਕ੍ਸ਼ਿਤਾਃ
ਜੀਵ ਜਿਵੇਂ ਪਸ਼ੂ, ਪੰਛੀ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ, ਮਨੁੱਖ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦীক্ষਿਤ ਹੋਣ—
ਜਨ੍ਮਾਂਤਰਸਹਸ੍ਰੇषੁ ਯਤ੍ਪਾਪਂ ਸਮੁਪਾਰ੍ਜਿਤਮ੍
ਜੋ ਪਾਪ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ—
ਅਕਾਮੋ ਵਾ ਸਕਾਮੋ ਵਾ ਤਿਰ੍ਯਗ੍ਯੋਨਿਗਤੋਪਿ ਵਾ
ਚਾਹੇ ਇੱਛਾ ਰਹਿਤ, ਇੱਛਾ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ ਹੋਵੇ—
ਸ੍ਵਯਮੇਕਾਂਬਰਾਤ੍ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਾਤ੍ਕृਤ੍ਤਿਵਾਸਾ ਇਹਾਗਤਃ
ਜੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ, ਕ੍ਰਿਤਿਵਾਸਾ ਵਾਂਗ, ਇੱਥੇ ਆਵੇ—
ਅਸ੍ਮਿਨ੍ਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਵਭਕ੍ਤਾਨਾਂ ਸਾਂਬਃ ਸਰ੍षਿਗਣੋ ਵਿਭੁਃ
ਇਸ ਥਾਂ ਤੇ, ਸੰਭੂ ਰਿਸੀਆਂ ਦੇ ਸਾਥ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰੇਤ੍ਰ ਸਿਦ੍ਧਿਦੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਸ਼੍ਚਂਡੀਸ਼ੋ ਮਰੁਜਾਂਗਲਾਤ੍
ਇਸ ਸਿਧੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਚੰਡੀਸ਼ ਮਰੁਜਾਂਗਲ ਤੋਂ ਆਇਆ।
ਪਾਸ਼ਪਾਣਿਗਣਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਸਮੀਪੇ ਯਃ ਪ੍ਰਪਸ਼੍ਯਤਿ
ਜੋ ਕੋਈ ਪਾਸੇ-ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਕਾਲਂਜਰਾਨ੍ਨੀਲਕਂਠਸ੍ਤਿष੍ਠੇਦਤ੍ਰ ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਭੁਃ
ਕਾਲੰਜਰ ਤੋਂ, ਨੀਲਕੰਠ ਸਵੈ-ਭੂ ਇੱਥੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।
ਨੀਲਕਂਠੇਸ਼੍ਵਰਂ ਲਿਂਗਂ ਕਾਸ਼੍ਯਾਂ ਯੈਃ ਪਰਿਪੂਜਿਤਮ੍ 4.2.69.
ਕਾਸੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ—
ਕਾਸ਼੍ਮੀਰਾਦਿਹ ਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਤਂ ਲਿਂਗਂ ਵਿਜਯਸਂਜ੍ਞਿਤਮ੍
ਕਸ਼ਮੀਰ ਆਦਿ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੋਇਆ 'ਵਿਜਯਾ' ਨਾਮਕ ਲਿੰਗ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਿਆ।
ਰਣੇ ਰਾਜਕੁਲੇ ਦ੍ਯੂਤੇ ਵਿਵਾਦੇ ਸਰ੍ਵਦੈਵ ਹਿ
ਲੜਾਈ, ਰਾਜ ਦਰਬਾਰ, ਜੂਏ, ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ—ਹਮੇਸ਼ਾ—
ਊਰ੍ਧ੍ਵਰੇਤਾਸ੍ਤ੍ਰਿਦਂਡਾਯਾਃ ਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਤੋਤ੍ਰ ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਭੁਃ
ਉੱਚ ਰੇਤ ਵਾਲਾ ਤ੍ਰਿਡੰਡਧਾਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਇੱਥੇ ਆਪ ਆਇਆ।
ਊਰ੍ਧ੍ਵਾਂ ਗਤਿਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵੀਕ੍ਸ਼ਣਾਦੂਰ੍ਧ੍ਵਰੇਤਸਃ
ਉੱਚ ਰੇਤ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਉੱਚੀ ਗਤੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮਂਡਲੇਸ਼੍ਵਰਤਃ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਾਲ੍ਲਿਂਗਂ ਸ਼੍ਰੀਕਂਠਸਂਜ੍ਞਿਤਮ੍
ਮੰਡਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ, ਸ਼੍ਰੀਕੰਠ ਨਾਮ ਦਾ ਲਿੰਗ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਕਂਠਸ੍ਯ ਚ ਯੇ ਭਕ੍ਤਾਃ ਸ਼੍ਰੀਕਂਠਾ ਏਵ ਤੇ ਨਰਾਃ
ਜੋ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੀਕੰਠ ਦੇ ਭਗਤ ਹਨ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸ਼੍ਰੀਕੰਠ ਹੀ ਕਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਛਾਗਲਾਂਡਾਨ੍ਮਹਾਤੀਰ੍ਥਾਤ੍ਕਪਰ੍ਦੀਸ਼੍ਵਵਰਸਂਜ੍ਞਿਤਃ
ਚਾਗਲਾਂਡਾ ਦੇ ਮਹਾਂ ਤੀਰਥ ਤੋਂ, ਕਪਰਦੀਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦਾ ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਕਪਰ੍ਦੀਸ਼ਂ ਸਮਭ੍ਯਰ੍ਚ੍ਯ ਨ ਨਰੋ ਨਿਰਯਂ ਵ੍ਰਜੇਤ੍
ਕਪਰਦੀਸ਼ਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਕਦੇ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।
ਆਮ੍ਰਾਤਕੇਸ਼੍ਵਰਾਤ੍ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਾਲ੍ਲਿਂਗਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮੇਸ਼ ਸਂਜ੍ਞਿਤਮ੍
ਆਮਰਾਤਕੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ, ਸੂਖਮੇਸ਼ਾ ਨਾਮ ਦਾ ਲਿੰਗ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਵਿਕਟ ਦ੍ਵਿਜਸਂਜ੍ਞਸ੍ਯ ਗਣੇਸ਼ਸ੍ਯ ਸਮੀਪਤਃ 4.2.69.
ਵਿਕਟ ਅਤੇ ਦਵਿਜਾ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇਹ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਤਮਿਹ ਦੇਵੇਸ਼ਂ ਜਯਂਤਂ ਮਧੁਕੇਸ਼੍ਵਰਾਤ੍
ਇੱਥੇ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਜਯੰਤਾ, ਮਧੁਕੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ।
ਜਯਂਤੇਸ਼੍ਵਰਮਾਲੋਕ੍ਯ ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾ ਗਂਗਾਜਲੇ ਸ਼ੁਭੇ
ਜਯੰਤੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਵਿਚ ਨ੍ਹਾ ਕੇ,
ਪ੍ਰਾਦੁਸ਼੍ਚਕਾਰ ਦੇਵੇਸ਼ਃ ਸ਼੍ਰੀਸ਼ੈਲਾਤ੍ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਂਤਕਃ
ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਂਤਕ, ਸ਼੍ਰੀਸ਼ੈਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ।
ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਂਤਕਮਾਲੋਕ੍ਯ ਤਤ੍ਫਲਂ ਹੇਲਯਾਪ੍ਯਤੇ
ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਂਤਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਾਰੀ ਵੀ ਵੇਖਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਫਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਂਪੂਜ੍ਯ ਪਰਯਾ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਨ ਨਰੋ ਗਰ੍ਭਮਾਵਿਸ਼ੇਤ੍
ਉੱਚੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਮੁੜ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ।
ਵਕ੍ਰਤੁਂਡ ਗਣਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਸਮੀਪੇ ਸੋਪਤਿष੍ਠਤੇ
ਵਕਰਤੁੰਡ, ਜੋ ਗਣਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਹ ਸਥਾਪਤ ਹੈ।
ਜਾਲੇਸ਼੍ਵਰਾਤ੍ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲੀ ਚ ਸ੍ਵਯਮੀਸ਼ਃ ਸਮਾਗਤਃ
ਜਾਲੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਧਾਰੀ ਆਪ ਆਏ ਹਨ।
ਰਾਮੇਸ਼੍ਵਰਾਨ੍ਮਹਾਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਾਜ੍ਜਟੀਦੇਵਃ ਸਮਾਗਤਃ
ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮਹਾਂ ਤੀਰਥ ਤੋਂ, ਜਟੀ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਆਇਆ ਹੈ।
ਹਰੇਸ਼੍ਵਰੋ ਹਰਿਸ਼੍ਚਂਦ੍ਰਾਤ੍ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਾਦਤ੍ਰ ਸਮਾਗਤਃ 4.2.69.
ਇੱਥੇ, ਹਰੇਸ਼ਵਰ ਹਰੀਚੰਦ੍ਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਰ੍ਵਃ ਸਮਾਯਾਤਃ ਸ੍ਥਾਨਾਨ੍ਮਧ੍ਯਮਕੇਸ਼੍ਵਰਾਤ੍
ਇੱਥੇ, ਸ਼ਰਵ ਮਧ੍ਯਮਕੇਸ਼ਵਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।