ਇਹ ਚਤ੍ਵਾਰਿ ਦਾਨਾਨਿ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾਨਿ ਪਰਮਰ੍षਿਭਿਃ 4.2.58.
ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਨ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸਿਖਾਏ ਹਨ।
ਵृਕ੍ਸ਼ਾਂਸ਼੍ਛਿਤ੍ਤ੍ਵਾ ਪਸ਼ੂਨ੍ਹਤ੍ਵਾ ਕृਤ੍ਵਾ ਰੁਧਿਰਕਰ੍ਦਮਮ 4.2.58.
ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ, ਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖੂਨ ਨਾਲ ਗੰਦਲਾ ਕਰਨਾ—
ਮੁਧਾ ਜਾਤਿਵਿਕਲ੍ਪੋਯਂ ਲੋਕੇषੁ ਪਰਿਕਲ੍ਪ੍ਯਤੇ 4.2.58.
ਇਹ ਜਾਤੀ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖਤਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਵਂਧ੍ਯਾਨਾਂ ਚਾਪਿ ਵਂਧ੍ਯਾਤ੍ਵਂ ਸਾ ਪਰਿਵ੍ਰਾਜਿਕਾਹਰਤ੍ 4.2.58.
ਉਹ ਪਰਦੇਸੀ ਸਾਧਵੀ ਨੇ ਵੰਧਿਆ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵੰਧਿਆਪਨ ਵੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਵਿਲੋਕ੍ਯ ਤਂ ਸਮਾਯਾਤਂ ਦੂਰਾਦੁਤ੍ਕਂਠਿਤੋ ਨृਪਃ 4.2.58.
ਉਹਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖ ਕੇ, ਰਾਜਾ ਲੋਚਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਵੱਲ ਟਕ-ਟਕ ਕੇ ਦੇਖਣ ਲੱਗਾ।
ਅਧੁਨਾ ਗੁਰੁਰੇਧਿਤ੍ਵਂ ਮਮ ਭਾਗ੍ਯੋਦਯਾਗਤਃ 4.2.58.
ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਚੰਗੇ ਨਸੀਬਾਂ ਦੇ ਉਗਣ ਨਾਲ, ਗੁਰੂ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਵਿਰਿਂਚਿਂ ਸਾਰਥਿਂ ਕृਤ੍ਵਾ ਕृਤ੍ਵਾ ਵਿष੍ਣੁਂ ਚ ਪਤ੍ਤ੍ਰਿਣਮ੍ 4.2.58.
ਉਸ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਰਥ ਦਾ ਸਾਰਥੀ ਬਣਾਇਆ ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਗਰੁੜ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਵਾਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ।
ਪਾਤਾਲਂ ਗਮਿਤਃ ਪੂਰ੍ਵਂ ਹਰਿਣਾ ਵਿਕ੍ਰਮੈਸ੍ਤ੍ਰਿਭਿਃ
ਪਹਿਲਾਂ, ਹਰੀ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਇਦਾਨੀਂ ਦਿਸ਼ ਮੇ ਤਾਤ ਕਰ੍ਮਨਿਰ੍ਮੂਲਨਕ੍ਸ਼ਮਮ੍ 4.2.58.
ਹੁਣ, ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਦੱਸੋ ਜੋ ਕਰਮ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਸਂਖ੍ਯਾਸ੍ਤਿ ਯਾਵਤੀ ਦੇਹੇ ਦੇਹਿਨੋ ਰੋਮਸਂਭਵਾ 4.2.58.
ਜਿੰਨੀ ਦੇਹੀ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵਾਲ ਹਨ, ਉਤਨੀ ਹੀ ਗਿਣਤ ਹੈ।
ਰਤ੍ਨਾਕਰੇ ਰਤ੍ਨਸਂਖ੍ਯਾ ਸਂਖ੍ਯਾਵਿਦ੍ਭਿਰਪੀष੍ਯਤੇ
ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਹੋ ਉਦਰ੍ਕ ਏਤਸ੍ਯ ਨ ਕੈਸ਼੍ਚਿਤ੍ਪ੍ਰਤਿਪਦ੍ਯਤੇ 4.2.58.
ਹਾਏ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਵਿਲੋਕ੍ਯ ਕਾਸ਼ੀਂ ਪਰਿਤੋ ਮਾਯਾਦ੍ਵਿਜਵਪੁਰ੍ਹਰਿਃ 4.2.58.
ਹਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ, ਕਾਸੀ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪਾਸੇ ਵੇਖਿਆ।
ਅਭਿषਿਚ੍ਯ ਮਹਾਬੁਦ੍ਧਿਃ ਪੌਰਾਞ੍ਜਾਨਪਦਾਨਪਿ 4.2.58.
ਉਸ ਮਹਾਨ ਬੁਧੀ ਵਾਲੇ ਨੇ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਭਿਸ਼ਿਕਤ ਕੀਤਾ।
ਦਿਵ੍ਯੈਰ੍ਦੁਕੂਲਨੇਪਥ੍ਯੈਰਲਂਚਕ੍ਰੇ ਮੁਦਾਨ੍ਵਿਤੈਃ 4.2.58.
ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਵਯ ਰੇਸ਼ਮੀ ਕਪੜੇ ਤੇ ਗਹਣਿਆਂ ਨਾਲ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ।
ਅਸ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਸ੍ਯ ਪਠਨਾਦ੍ਵਿष੍ਣੋਰਿਵ ਮਨੋਰਥਾਃ
ਇਸ ਕਥਾ ਦੀ ਪਾਠ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਨ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਵਾਂਗ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਗਸ੍ਤ੍ਯ ਉਵਾਚ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ ਹृਦਯਾਨਂਦ ਗੌਰੀਚੁਂਬਿਤਮੂਰ੍ਧਜ
ਅਗਸਤ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਦਿਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਲ ਗੌਰੀ ਨੇ ਚੁੰਮੇ ਹਨ।
ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਾਨਨਿਧੇ ਤੁਭ੍ਯਂ ਨਮਃ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਸੂਨਵੇ
ਹੇ ਸਭ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖਜਾਨੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਕਾਮਾਰਿਮਰ੍ਧਨਾਰੀਸ਼ਂ ਵੀਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਾਮਕृਤਂ ਕਿਲ
ਕਾਮਾਰੀ ਮਰਦਨ, ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਈਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।
ਯਦੁਕ੍ਤਂ ਭਵਤਾ ਸ੍ਕਂਦ ਮਾਯਾਦ੍ਵਿਜਵਪੁਰ੍ਹਰਿਃ
ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਸਕੰਦਾ, ਹੇ ਹਰੀ ਜੋ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ—
ਭੂਰ੍ਭੁਵਃਸ੍ਵਃ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੇषੁ ਕਾਸ਼ੀਪਰਮਪਾਵਨਮ੍
ਭੂ, ਭੁਵ, ਤੇ ਸਵ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਸੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ।
ਕੁਤਃ ਪਂਚਨਦਂ ਨਾਮ ਤਸ੍ਯ ਤੀਰ੍ਥਸ੍ਯ षਣ੍ਮੁਖ
ਹੇ ਸ਼ਣਮੁਖਾ, ਉਸ ਤੀਰਥ ਦਾ ਨਾਮ ਪੰਜਨਦ ਕਿਉਂ ਪਿਆ?
ਕਥਂ ਚ ਭਗਵਾਨ੍ਵਿष੍ਣੁਰਂਤਰਾਤ੍ਮਾ ਜਗਤ੍ਪਤਿਃ
ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਹ ਤੇ ਜਗਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਜੂਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?
ਅਰੂਪੋ ਰੂਪਮਾਪਨ੍ਨੋ ਹ੍ਯਵ੍ਯਕ੍ਤੋ ਵ੍ਯਕ੍ਤਤਾਂ ਗਤਃ
ਉਹ ਬਿਨਾ ਰੂਪ ਦੇ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਜਨ੍ਮਾਨੇਕਜਨ੍ਮਾ ਚ ਤ੍ਵਨਾਮਾਸ੍ਫੁਟਨਾਮਭृਤ੍
ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੇਕਾਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਤੂੰ ਸਾਫ ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਦੋਹਾਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈਂ।
ਅਹृषੀਕੋਹृषੀਕੇਸ਼ੋ ਪ੍ਯਨਂਘ੍ਰਿਰਪਿਸਰ੍ਵਗਃ 4.2.59.
ਉਹ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।
ਸ੍ਕਂਦ ਉਵਾਚ ਕਥਯਾਮਿ ਕਥਾਮੇਤਾਂ ਨਮਸ੍ਕृਤ੍ਯ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਸਕੰਦਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਕੇ।
ਯਥਾ ਪਂਚਨਦਂ ਤੀਰ੍ਥਂ ਕਾਸ਼੍ਯਾਂ ਪ੍ਰਥਿਤਿਮਾਗਤਮ੍
ਪੰਜਨਦ ਦਾ ਤੀਰਥ ਕਿਵੇਂ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਮੈਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰਯਾਗੋਪਿ ਚ ਤੀਰ੍ਥੇਸ਼ੋ ਯਤ੍ਰ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਥਿਤਃ
ਪ੍ਰਯਾਗ ਵਿਚ ਵੀ, ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।
ਹਰਂਤਿ ਸਰ੍ਵਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਪ੍ਰਯਾਗਸ੍ਯ ਬਲੇਨ ਹਿ
ਪ੍ਰਯਾਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਤੀਰਥ ਉਸ ਥਾਂ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।