ਕਾਚਿਚ੍ਚਯੋਗਿਨੀ ਭੂਤਾ ਕਾਚਿਜ੍ਜਾਤਾ ਤਪਸ੍ਵਿਨੀ
ਕੋਈ ਯੋਗਿਨੀ ਭੂਤ ਬਣ ਗਈ, ਕੋਈ ਤਪਸਵੀ ਬਣ ਗਈ।
ਮਾਲਾਕਾਰਵਧੂਃ ਕਾਚਿਤ੍ਕਾਚਿਨ੍ਨਾਪਿਤਸੁਂਦਰੀ
ਇੱਕ ਮਾਲਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣੀ, ਦੂਜੀ ਨਾਈ ਦੀ ਸੋਹਣੀ ਪਤਨੀ ਬਣੀ।
ਵੈਸ਼੍ਯਾ ਚ ਕਾਚਿਦਭਵਤ੍ਕ੍ਰਯਵਿਕ੍ਰਯਚਂਚੁਰਾ
ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਔਰਤ ਬਣੀ, ਜੋ ਖਰੀਦਣ ਤੇ ਵੇਚਣ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ।
ਏਕਾ ਚ ਨृਤ੍ਯਕੁਸ਼ਲਾ ਤ੍ਵਨ੍ਯਾ ਗਾਨਵਿਸ਼ਾਰਦਾ
ਇੱਕ ਨ੍ਰਿਤਯ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ ਸੀ।
ਮृਦਂਗਵਾਦਨਜ੍ਞਾਨ੍ਯਾ ਕਾਚਿਤ੍ਤਾਲ ਕਲਾਵਤੀ
ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਦੰਗ ਵਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਤਾਲ ਤੇ ਲੈ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ।
ਗਂਧਭਾਗਵਿਧਿਜ੍ਞਾਨ੍ਯਾ ਕਾਚਿਦਕ੍ਸ਼ਕਲਾਲਯਾ 4.1.45.
ਇੱਕ ਸੁਗੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਗੁਟੀਆਂ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣ ਸੀ।
ਵਂਸ਼ਾਧਿਰੋਹਣੇ ਦਕ੍ਸ਼ਾ ਰਜ੍ਜੁਮਾਰ੍ਗੇਣ ਚੇਤਰਾ
ਇੱਕ ਵਾਂਸ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਰੱਸੀ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਣ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣ ਸੀ।
ਅਪਤ੍ਯਦਾऽਨਪਤ੍ਯਾਨਾਂ ਪਰਾ ਤਤ੍ਰਪੁਰੇऽਵਸਤ੍
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਸੰਤਾਨ ਦਿੱਤੀ; ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹੀ।
ਚਿਤ੍ਰਲੇਖਨ ਨੈਪੁਣ੍ਯਾਤ੍ਕਾਚਿਜ੍ਜਨਮਨੋਹਰਾ
ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਨਿਪੁਣਤਾ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਮੋਹ ਲੈਂਦੀ ਸੀ।
ਗੁਟਿਕਾਸਿਦ੍ਧਿਦਾ ਕਾਚਿਤ੍ਕਾਚਿਦਂਜਨਸਿਦ੍ਧਿਦਾ
ਇੱਕ ਗੁਟੀਆਂ ਦੀ ਸਿਧੀ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਅੰਜਨ ਦੀ ਸਿਧੀ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।
ਅਗ੍ਨਿਸ੍ਤਂਭ ਜਲਸ੍ਤਂਭ ਵਾਕ੍ਸ੍ਤਂਭਂ ਚਾਪ੍ਯਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਯਤ੍
ਉਹ ਅੱਗ ਰੋਕਣ, ਪਾਣੀ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਬੋਲ ਰੋਕਣ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਸੀ।
ਕਾਚਿਦਾਕਰ੍ਪਣੀਂ ਸਿਦ੍ਧਿਂ ਦਦਾਵੁਚ੍ਚਾਟਨਂ ਪਰਾ
ਇੱਕ ਨੇ ਕੰਗਾਲੀ ਦੀ ਸਿਧੀ ਦਿੱਤੀ, ਦੂਜੀ ਨੇ ਉਚਾਟਨ ਦੀ ਸਿਧੀ ਦਿੱਤੀ।
ਚਿਂਤਿਤਾਰ੍ਥਪ੍ਰਦਾ ਕਾਚਿਤ੍ਕਾਚਿਜ੍ਜ੍ਯੋਤਿਃ ਕਲਾਵਤੀ
ਇੱਕ ਮਨ ਚਾਹੀ ਵਸਤੂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ।
ਪ੍ਰਤ੍ਯਂਗਣਂ ਪ੍ਰਤਿਗृਹਂ ਪ੍ਰਾਵਿਸ਼ਦ੍ਯੋਗਿਨੀਗਣਃ
ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਦੀ ਟੋਲੀ ਹਰ ਅੰਗਣ ਤੇ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ।
ਨ ਚ੍ਛਿਦ੍ਰਂ ਲੇਭਿਰੇ ਕ੍ਵਾਪਿ ਨृਪਵਿਘ੍ਨਚਿਕੀਰ੍षਵਃ ਤਸ੍ਥੁਃ ਸਂਮਂਤ੍ਰ੍ਯ ਤਤ੍ਰੈਵ ਨ ਗਤਾ ਮਂਦਰਂ ਪੁਨਃ
ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ; ਉਹ ਉਥੇ ਹੀ ਸਲਾਹ ਕਰਕੇ ਰਹਿ ਗਏ, ਮੁੜ ਮੰਦਰਾ ਨਹੀਂ ਗਏ।
ਪ੍ਰਭੁਕਾਰ੍ਯਮਨਿष੍ਪਾਦ੍ਯ ਸਦਃ ਸਂਭਾਵਨੈਧਿਤਃ 4.1.45.
ਮਾਲਕ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਆਦਰਿਤ ਹੋਏ।
ਅਨ੍ਯਚ੍ਚ ਚਿਂਤਿਤਂ ਤਾਭਿਰ੍ਯੋਗਿਨੀਭਿਰਿਦਂ ਮੁਨੇ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੇ ਮੁਨੀ, ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਿਆ।
ਪ੍ਰਭੂਰੁष੍ਟੋਪਿ ਸਦ੍ਭृਤ੍ਯੇ ਜੀਵਿਕਾਮਾਤ੍ਰਹਾਰਕਃ
ਮਾਲਕ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ, ਚੰਗੇ ਨੌਕਰ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਜੀਵਿਕਾ ਹੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਦ੍ਯਾਪਿ ਕਾਸ਼ੀਂ ਸਂਤ੍ਯਜ੍ਯ ਤਦਾਰਭ੍ਯ ਮਹਾਮੁਨੇ
ਹੇ ਮਹਾ ਮੁਨੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਾਸੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ।
ਪ੍ਰਾਪ੍ਯਾਪਿ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀਂ ਕਾਸ਼ੀਂ ਯਸ੍ਤਿਤਿਕ੍ਸ਼ਤਿ ਦੁਰ੍ਮਤਿਃ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਸੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਮੰਦਬੁਧੀ ਲੋਕ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਃ ਕਾਸ਼ੀਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਦੁਰ੍ਬੁਦ੍ਧਿਰਪਰਤ੍ਰ ਯਿਯਾਸਤਿ
ਕੌਣ, ਕਾਸੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੰਦਬੁਧੀ ਹੋ ਕੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਵਿਮੁਖੋਪੀਸ਼੍ਵਰੋਸ੍ਮਾਕਂ ਕਾਸ਼ੀਸੇਵਨਪੁਣ੍ਯਤਃ
ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਚਾਹੇ ਮੁੱਖ ਫੇਰ ਲੈਣ, ਕਾਸੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਦਿਨੈਃ ਕਤਿਪਯੈਰੇਵ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞੋਪਿ ਸਮੇष੍ਯਤਿ
ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਪਹੁੰਚੇਗਾ।
ਸ਼ਂਭੋਃ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰਿਯਂ ਕਾਸ਼ੀ ਕਾਚਿਤ੍ਸਰ੍ਵੈਰਗੋਚਰਾ
ਸ਼ੰਭੂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।
ਇਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ੍ਯ ਮਨਸਿ ਸ਼ਂਭੋਰਾਨਂਦਕਾਨਨੇ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ ਵਿਚ ਨਿਸਚਾ ਕਰਕੇ, ਸ਼ੰਭੂ ਦੇ ਆਨੰਦ ਭਰੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ,
ਵ੍ਯਾਸ ਉਵਾਚ ਇਤ੍ਥਂ ਸਮਾਕਰ੍ਣ੍ਯ ਮੁਨਿਃ ਪੁਨਃ ਪਪ੍ਰਚ੍ਛ षਣ੍ਮੁਖਮ੍ 4.1.45.
ਵਿਆਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣ ਕੇ, ਮੁਨੀ ਨੇ ਮੁੜ ਸ਼ਣਮੁਖ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ।
ਭਜਨਾਦ੍ਯੋਗਿਨੀਨਾਂ ਚ ਕਾਸ਼੍ਯਾਂ ਕਿਂ ਜਾਯਤੇ ਫਲਮ੍
ਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਭਜਨ ਤੇ ਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ?
ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵੇਤਿਪ੍ਰਸ਼੍ਨਮੌਮੇਯੋ ਯੋਗਿਨੀਸਂਸ਼੍ਰਯਂ ਤਤਃ
ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸੁਣ ਕੇ, ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਦੇ ਆਸਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ।
ਆਕਰ੍ਣ੍ਯ ਯਾਨਿ ਪਾਪਾਨਿ ਕ੍ਸ਼ਯਂਤਿ ਭਵਿਨਾਂ ਕ੍ਸ਼ਣਾਤ੍
ਇਹ ਸੁਣਨ ਨਾਲ, ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਗਜਾਨਨਾ ਸਿਂਹਮੁਖੀ ਗृਧ੍ਰਾਸ੍ਯਾ ਕਾਕਤੁਂਡਿਕਾ
ਗਜਾਨਨਾ, ਸਿੰਹਮੁਖੀ, ਗ੍ਰਿਧਰਾਸਿਆ, ਕਾਕਤੁੰਡਿਕਾ,