ਪਿਤृਗੇਹੇ ਤੁ ਯਾ ਕਨ੍ਯਾ ਰਜਃ ਪਸ਼੍ਯੇਦਸਂਸ੍ਕृਤਾ
ਜੋ ਕੁੜੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਮਹਾਵਾਰੀ ਵੇਖ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਤੇ ਜੋ ਅਗਨੀ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ,
ਯਸ੍ਤਾਂ ਪਰਿਣਯੇਨ੍ਮੋਹਾਤ੍ਸ ਭਵੇਦ੍ਵृषਲੀਪਤਿਃ
ਜੇ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘਟੀਆ ਦਰਜੇ ਦੀ ਔਰਤ ਦਾ ਪਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਦੋषਮੁਭਯੋਃ ਕਨ੍ਯਾਯਾਸ਼੍ਚ ਵਰਸ੍ਯ ਚ
ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਵਰ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ,
ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਃ ਪਵਿਤ੍ਰਾਃ ਸਤਤਂ ਨੈਤਾ ਦੁष੍ਯਂਤਿ ਕੇਨਚਿਤ੍
ਔਰਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਗੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।
ਪੂਰ੍ਵਂ ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਃ ਸੁਰੈਰ੍ਭੁਕ੍ਤਾਃ ਸੋਮਗਂਧਰ੍ਵ ਵਹ੍ਨਿਭਿਃ
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ—ਸੋਮ, ਗੰਧਰਵ ਅਤੇ ਅਗਨਿ—ਨੇ ਭੋਗਿਆ ਸੀ।
ਸ੍ਤ੍ਰੀਣਾਂ ਸ਼ੌਚਂ ਦਦੌ ਸੋਮਃ ਪਾਵਕਃ ਸਰ੍ਵਮੇਧ੍ਯਤਾਮ੍
ਸੋਮ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਿੱਤੀ; ਅਗਨਿ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਖਸ਼ੀ।
ਕਨ੍ਯਾਂ ਭੁਂਕ੍ਤੇ ਰਜਃਕਾਲੇऽਗ੍ਨਿਃ ਸ਼ਸ਼ੀ ਲੋਮਦਰ੍ਸ਼ਨੇ 4.1.40.
ਕੁੜੀ ਦੀ ਮਹਾਵਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਗਨਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭੋਗਦਾ ਹੈ; ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਲ ਵੇਖ ਕੇ।
ਦृਸ਼੍ਯਰੋਮਾਤ੍ਵਪਤ੍ਯਘ੍ਨੀ ਕੁਲਘ੍ਨ੍ਯੁਦ੍ਗਤਯੌਵਨਾ
ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਿਖਣ ਵਾਲ, ਬਾਂਝਪਨ, ਵੰਸ਼ ਦੀ ਨਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਜਵਾਨੀ ਆਉਣ—
ਕਨ੍ਯਾਦਾਨਫਲਪ੍ਰੇਪ੍ਸੁਸ੍ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਦ ਦ੍ਯਾਦਨਗ੍ਨਿਕਾਮ੍
ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਵਿਅਾਹ ਲਈ ਕੁੜੀ ਦੇਣ ਦੇ ਫਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਨਿ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾ ਹੋਈ ਕੁੜੀ ਨਾ ਦੇਵੇ।
ਕਨ੍ਯਾਮਭੁਕ੍ਤਾਂ ਸੋਮਾਦ੍ਯੈਰ੍ਦਦਦ੍ਦਾਨਫਲਂ ਲਭੇਤ੍
ਜੋ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸੋਮ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਲੋਂ ਨਾ ਭੋਗੀ ਹੋਈ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਾਹ ਲਈ ਕੁੜੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫਲ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਯਨਾਸਨਯਾਨਾਨਿ ਕੁਣਪਂ ਸ੍ਤ੍ਰੀਮੁਖਂ ਕੁਸ਼ਾਃ
ਸੋਣ, ਬੈਠਣ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ, ਵਾਹਨ, ਮੁਰਦਾ, ਔਰਤ ਦਾ ਮੂੰਹ, ਅਤੇ ਕੁਸ਼ ਦੇ ਪੱਤੇ—
ਅਜਾਸ਼੍ਵਯੋਰ੍ਮੁਖਂ ਮੇਧ੍ਯਂ ਗਾਵੋ ਮੇਧ੍ਯਾਸ੍ਤੁ ਪृष੍ਠਤਃ
ਬਕਰੀ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਮੂੰਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਗਾਂ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਲਾਤ੍ਕਾਰੋਪਭੁਕ੍ਤਾ ਵਾ ਚੋਰਹਸ੍ਤਗਤਾਪਿ ਵਾ
ਚਾਹੇ ਜਬਰ ਨਾਲ ਲਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਚੋਰ ਦੇ ਹੱਥ ਚ ਆਈ ਹੋਵੇ,
ਆਮ੍ਲੇਨ ਤਾਮ੍ਰਸ਼ੁਦ੍ਧਿਃ ਸ੍ਯਾਚ੍ਛੁਦ੍ਧਿਃ ਕਾਂਸ੍ਯਸ੍ਯ ਭਸ੍ਮਨਾ
ਤਾਂਬਾ ਖੱਟੇ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਾਂਸਾ ਭਸਮ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਨਸਾਪਿ ਹਿ ਯਾ ਨੇਹ ਚਿਂਤਯੇਤ੍ਪੁਰੁषਾਂਤਰਮ੍
ਜੋ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਰਦ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੀ,
ਪਿਤਾ ਪਿਤਾਮਹੋ ਭ੍ਰਾਤਾ ਸਕੁਲ੍ਯੋ ਜਨਨੀ ਤਥਾ 4.1.40.
ਪਿਤਾ, ਦਾਦਾ, ਭਰਾ, ਸਾਕ, ਅਤੇ ਮਾਂ ਵੀ,
ਅਪ੍ਰਯਚ੍ਛਨ੍ਸਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਭੂਣਹਤ੍ਯਾਮृਤਾਵृਤੌ
ਜੇ ਉਹ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਵਿਅਾਹ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਭ੍ਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਪਾਪ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਹृਤਾਧਿਕਾਰਾਂ ਮਲਿਨਾਂ ਪਿਂਡਮਾਤ੍ਰੋਪਜੀਵਿਨੀਮ੍
ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵੰਜੀ ਹੋਈ, ਮੈਲੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਭਿੱਖ ਤੇ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਦੀ ਹੈ,
ਵ੍ਯਭਿਚਾਰਾਦृਤੌ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਰ੍ਗਰ੍ਭੇ ਤ੍ਯਾਗੋ ਵਿਧੀਯਤੇ
ਜੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਗਰਭ ਛੱਡ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੂਦ੍ਰਸ੍ਯ ਭਾਰ੍ਯਾ ਸ਼ੂਦ੍ਰੈਵ ਸਾ ਚ ਸ੍ਵਾ ਚ ਵਿਸ਼ਃ ਸ੍ਮृਤੇ
ਸ਼ੂਦਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਸ਼ੂਦਰ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵੈਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਆਰੋਪ੍ਯ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਂ ਸ਼ਯਨੇ ਵਿਪ੍ਰੋ ਗਚ੍ਛੇਦਧੋਗਤਿਮ੍
ਜੇ ਕੋਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ੂਦਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਗ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨੀਚ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੈਵਪਿਤ੍ਰ੍ਯਾਤਿਥੇਯਾਨਿ ਤਤ੍ਪ੍ਰਧਾਨਾਨਿ ਯਸ੍ਯ ਤੁ
ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਧਿਆਨ ਦੇਵਤਾ, ਪਿਤਰ ਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਦੇਣ 'ਤੇ ਹੈ—
ਜਾਮਯੋ ਯਾਨਿ ਗੇਹਾਨਿ ਸ਼ਪਂਤ੍ਯਪ੍ਰਤਿਪੂਜਿਤਾਃ
ਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਆਦਰ ਨਾ ਮਿਲੇ, ਉਹ ਸ਼ਾਪ ਦੇਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਤਦਭ੍ਯਰ੍ਚ੍ਯਾਃ ਸੁਵਾਸਿਨ੍ਯੋ ਭੂषਣਾਚ੍ਛਾਦਨਾਸ਼ਨੈਃ
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਹਣੇ, ਕਪੜੇ ਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਕੇ ਆਦਰ ਸਹਿਤ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਯਤ੍ਰ ਨਾਰ੍ਯਃ ਪ੍ਰਮੁਦਿਤਾ ਭੂषਣਾਚ੍ਛਾਦਨਾਸ਼ਨੈਃ
ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਗਹਣਿਆਂ, ਕਪੜਿਆਂ ਤੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ—
ਯਤ੍ਰ ਤੁष੍ਯਤਿ ਭਰ੍ਤ੍ਰਾ ਸ੍ਤ੍ਰੀ ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਾ ਭਰ੍ਤਾ ਚ ਤੁष੍ਯਤਿ 4.1.40.
ਜਿੱਥੇ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਪਤੀ ਵੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ—
ਅਹੁਤਂ ਚ ਹੁਤਂ ਚੈਵ ਪ੍ਰਹੁਤਂ ਪ੍ਰਾਸ਼ਿਤਂ ਤਥਾ
ਜੋ ਭੇਟ ਨਾ ਦਿੱਤੀ, ਦਿੱਤੀ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂ ਖਾ ਲਈ ਗਈ—
ਜਪੋऽਹੁਤੋਹੁਤੋ ਹੋਮਃ ਪ੍ਰਹੁਤੋ ਭੌਤਿਕੋ ਬਲਿਃ
ਜਪ ਕਰਨਾ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਭੇਟ ਹੈ; ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਭੇਟ ਦੇਣਾ ਦਿੱਤੀ ਭੇਟ ਹੈ; ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਤੀ ਭੇਟ ਹੈ; ਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਭੌਤਿਕ ਭੇਟ ਹੈ।
ਪਂਚਯਜ੍ਞਾਨਿਮਾਨ੍ਕੁਰ੍ਵਨ੍ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਨਾਵਸੀਦਤਿ
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਹ ਪੰਜ ਯਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਂ ਕੁਸ਼ਲਂ ਪृਚ੍ਛੇਦ੍ਬਾਹੁਜਾਤਮਨਾਮਯਮ੍
ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੀ ਕੁਲ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਤੇ ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲਵੇ।