ਸ੍ਪਂਦਨਾਤ੍ਪ੍ਰਾਕ੍ਪੁਂਸਵਨਂ ਸੀਮਂਤੋਨ੍ਨਯਨਂ ਤਤਃ
ਪਹਿਲੀ ਹਿਲਚਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੰਸਵਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਫਿਰ ਸੀਮੰਤੋਨਯਨ ਦੀ ਰਸਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਮਾਹ੍ਨ੍ਯੇਕਾਦਸ਼ੇ ਗੇਹਾਚ੍ਚਤੁਰ੍ਥੇਮਾਸਿ ਨਿष੍ਕ੍ਰਮਃ
ਗਿਆਰਵੇਂ ਦਿਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਰਸਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਚੌਥੇ ਮਹੀਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਮਮੇਨੋ ਵ੍ਰਜੇਦੇਵਂ ਬੈਜਂ ਗਰ੍ਭਜਮਵੇ ਚ
ਸ਼ਮ, ਮੇਨਾ, ਬੈਜ ਅਤੇ ਗਰਭਜ ਰਸਮਾਂ ਵੀ ਕਰਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਪ੍ਤਮੇਥਾष੍ਟਮੇਵਾਬ੍ਦੇ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋਰ੍ਹਤਿ
ਸਾਤਵੇਂ ਜਾਂ ਅਠਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੀ ਦীক্ষਾ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਤੇਜੋਭਿਵृਦ੍ਧ੍ਯਰ੍ਥਂ ਵਿਪ੍ਰੋਬ੍ਦੇਪਂਚਮੇਰ੍ਹਤਿ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਜੋਤ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਪੰਜਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਵ੍ਯਾਹृਤਿਪੂਰ੍ਵਂ ਚ ਵੇਦਮਧ੍ਯਾਪਯੇਦ੍ਗੁਰੁਃ
ਗੁਰੂ ਵੱਡੀਆਂ ਵਿਅਾਹ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਵੇ।
ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਵਿਧਿਨਾ ਸ਼ੌਚਂ ਕੁਰ੍ਯਾਦਾਚਮਨਂ ਤਥਾ 4.1.36.
ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਤਰਤੀਬ ਮੁਤਾਬਕ ਸ਼ੁਧਤਾ ਅਤੇ ਆਚਮਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾਂਬੁਦੈਵਤੈਰ੍ਮਂਤ੍ਰੈਃ ਪ੍ਰਾਣਾਨਾਯਮ੍ਯ ਯਤ੍ਨਤਃ
ਨ੍ਹਾ ਕੇ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਗ੍ਨਿਕਾਰ੍ਯਂ ਤਤਃ ਕृਤ੍ਵਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨਭਿਵਾਦਯੇਤ੍
ਫਿਰ ਅੱਗ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਕੇ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਭਿਵਾਦਨਸ਼ੀਲਸ੍ਯ ਵृਦ੍ਧਸੇਵਾਰਤਸ੍ਯ ਚ
ਜੋ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ—
ਅਧੀਤੇ ਗੁਰੁਣਾ ਹੂਤਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਂ ਤਸ੍ਮੈ ਨਿਵੇਦਯੇਤ੍
ਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਵਿਦਿਆ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਦੱਸਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਅਧ੍ਯਾਪ੍ਯਾਧਰ੍ਮਤੋਨਾਰ੍ਥਾਤ੍ਸਾਧ੍ਵਾਪ੍ਤਜ੍ਞਾਨਵਿਤ੍ਤਦਾਃ
ਅਧਰਮ ਜਾਂ ਲਾਭ ਲਈ ਵਿਦਿਆ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਾਉਣੀ; ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਧਾਰਯੇਨ੍ਮੇਖਲਾਦਂਡੋਪਵੀਤਾਜਿਨਮੇਵ ਚ
ਮੇਖਲਾ, ਡੰਡਾ, ਜਨੇਊ ਅਤੇ ਅਜਿਨਾ ਪਹਿਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਵਿਸ਼ਾਮਾਦਿਮਧ੍ਯਾਵਸਾਨਤਃ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕਸ਼ਤਰੀ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ, ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੀ ਰਸਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਵਾਗ੍ਯਤੋ ਗੁਰ੍ਵਨੁਜ੍ਞਾਤੋ ਭੁਂਜੀਤਾਨ੍ਨਮਕੁਤ੍ਸਯਨ੍
ਬੋਲ ਰੋਕ ਕੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ, ਭੋਜਨ ਬਿਨਾ ਘਿਨ ਦੇ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਨਾਰੋਗ੍ਯਮਨਾਯੁष੍ਯਮਸ੍ਵਰ੍ਗ੍ਯਂਚਾਤਿਭੋਜਨਮ੍
ਵਧੇਰੇ ਖਾਣਾ ਰੋਗ, ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਵੰਜਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਨ ਦ੍ਵਿਰ੍ਭੁਂਜੀਤ ਚੈਕਸ੍ਮਿਨ੍ਦਿਵਾ ਕ੍ਵਾਪਿ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਃ 4.1.36.
ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਇਕੋ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਮਧੁਮਾਂਸਂ ਪ੍ਰਾਣਿਹਿਂਸਾਂ ਭਾਸ੍ਕਰਾਲੋਕਨਾਂਜਨੇ
ਮਧੂ, ਮਾਸ, ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਣਾ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਅੰਜਨ ਲਾਉਣਾ—ਇਹ ਸਭ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ।
ਔਪਨਾਯਨਿਕਃ ਕਾਲੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰ ਵਿਸ਼ਾਂ ਪਰਃ
ਉਪਨਯਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਖ਼ਤਰੀ ਤੇ ਵੈਸ਼ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਤੋਪ੍ਯੂਰ੍ਧ੍ਵਂ ਨ ਸਂਸ੍ਕਾਰ੍ਯਾਃ ਪਤਿਤਾ ਧਰ੍ਮਵਰ੍ਜਿਤਾਃ
ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਜੋ ਧਰਮ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਸਾਵਿਤ੍ਰੀਪਤਿਤੈਃ ਸਾਰ੍ਧਂ ਸਂਬਂਧਂ ਨ ਸਮਾਚਰੇਤ੍
ਜੋ ਸਾਵਿਤਰੀ ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਵਸੀਰਨ੍ਨਾਨੁਪੂਰ੍ਵ੍ਯੇਣ ਸ਼ਾਣ ਕ੍ਸ਼ੌਮਾਵਿਕਾਨਿ ਚ ਭਵੇਤ੍ਤ੍ਰਿਵृਤ੍ਸਮਾਸ਼੍ਲਕ੍ਸ਼੍ਣਾ ਵਿਸ਼ਸ੍ਤੁ ਸ਼ਣਤਾਂਤਵੀ
ਜਨੇਊ ਉਨ, ਸ਼ਾਣ ਜਾਂ ਕਪਾਹ ਨਾਲ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਵੈਸ਼ ਲਈ ਇਹ ਤਿੰਨ ਧਾਗਿਆਂ ਵਾਲੀ, ਚੰਗੀ ਤੇ ਸ਼ਾਣ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਮੁਂਜਾਭਾਵੇ ਵਿਧਾਤਵ੍ਯਾ ਕੁਸ਼ਾਸ਼੍ਮਂਤਕਬਲ੍ਵਜੈਃ
ਜੇ ਮੁੰਜ ਘਾਹ ਨਾ ਮਿਲੇ, ਤਾਂ ਕੁਸ਼, ਅਸ਼ਮੰਤਕ ਜਾਂ ਬਲਵਜ ਘਾਹ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਉਪਵੀਤਕ੍ਰਮੇਣ ਸ੍ਯਾਤ੍ਕਾਰ੍ਪਾਸਂ ਸ਼ਾਣਮਾਵਿਕਮ੍
ਉਪਵੀਤ ਲਈ ਕਪਾਹ, ਸ਼ਾਣ ਜਾਂ ਉਨ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ।
ਬਿਲ੍ਵਪਾਲਾਸ਼ਯੋਰ੍ਦਂਡੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਸ੍ਯ ਨृਪਸ੍ਯ ਤੁ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲਈ ਦੰਡ ਬੇਲ ਜਾਂ ਪਲਾਹ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਰਾਜੇ ਲਈ—
ਆਮੌਲਿਂ ਵਾऽऽਲਲਾਟਂਵਾऽऽਨਾਸਮੂਰ੍ਧ੍ਵਪ੍ਰਮਾਣਤਃ
ਇਹ ਨੱਕ ਤੋਂ ਉਪਰ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਸਿਰ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਦਕ੍ਸ਼ਿਣਂ ਪਰੀਤ੍ਯਾਗ੍ਨਿਮੁਪਸ੍ਥਾਯ ਦਿਵਾਕਰਮ੍ 4.1.36.
ਅੱਗ ਦੀ ਪਰਿਕ੍ਰਮਾ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮਾਤृਮਾਤृष੍ਵਸृਸ੍ਵਸृਪਿਤृਸ੍ਵਸृਪੁਰਃਸਰਾਃ
ਮਾਂ, ਮਾਮੀ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ—
ਯਾਵਦ੍ਵੇਦਮਧੀਤੇ ਚ ਚਰਨ੍ਵੇਦਵ੍ਰਤਾਨਿ ਚ
ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਦਾ ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਰਤ ਮਨਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ—
ਪ੍ਰੋਕ੍ਤੋਸਾਵੁਪਕੁਰ੍ਵਾਣੋ ਦ੍ਵਿਤੀਯਸ੍ਤਤ੍ਰ ਨੈष੍ਠਿਕਃ
ਉਹਨੂੰ ਉਪਕੁਰਵਾਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਨੈਸ਼ਠਿਕ ਨਾਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।