ਦਾਨਂ ਵਾऽਥ ਵ੍ਰਤਂਵਾऽਥ ਮਂਤ੍ਰਃਸ੍ਤੋਤ੍ਰਜਪੋऽਥਵਾ
ਦਾਨ, ਜਾਂ ਵਰਤ, ਜਾਂ ਮੰਤਰ, ਜਾਂ ਸਤੁਤੀ ਦਾ ਜਾਪ,
ਯਦ੍ਯਸ੍ਤਿਕਿਂਚਿਤ੍षਡ੍ਵਕ੍ਤ੍ਰ ਗਂਗਾਸ੍ਨਾਨਫਲਪ੍ਰਦਮ੍
ਹੇ ਛੇ-ਮੁਖੀ, ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਨ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,
ਤ੍ਵਤ੍ਤੋ ਨ ਵੇਦਸ੍ਕਂਦਾਨ੍ਯੋ ਗਂਗਾਗਰ੍ਭ ਸਮੁਦ੍ਭਵ
ਗੰਗਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸੱਚੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ,
ਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਾਨੇ ਚ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਜਿਤਾਤ੍ਮਾਧ੍ਯੁषਿਤਾਨਿ ਚ
ਹਰ ਥਾਂ ਤੇ, ਤੀਰਥ ਉਹ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਵਸਦੇ ਹਨ.
ਦृष੍ਟਪ੍ਰਤ੍ਯਯਕਾਰੀਣਿ ਮਹਾਮਹਿਮ ਭਾਂਜ੍ਯਪਿ
ਵੱਡੀ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲ ਸਾਫ-ਸਾਫ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਅਨੇਨੈਵਾਨੁਮਾਨੇਨ ਬੁਦ੍ਧ੍ਯਸ੍ਵ ਕਲਸ਼ੋਦ੍ਭਵ
ਇਸੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਹੇ ਕਲਸ਼ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ, ਸਮਝ ਲੈ.
ਸ੍ਨਾਨਕਾਲੇऽਨ੍ਯ ਤੀਰ੍ਥੇषੁ ਜਪ੍ਯਤੇ ਜਾਹ੍ਨਵੀ ਜਨੈਃ
ਨ੍ਹਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਹੋਰ ਤੀਰਥਾਂ ਤੇ ਲੋਕ ਜਾਹਨਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਗਂਗਾਸ੍ਨਾਨਫਲਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨ੍ਗਂਗਾਯਾਮੇਵ ਲਭ੍ਯਤੇ 4.1.29.
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਨ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਫਲ ਸਿਰਫ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.
ਅਸ੍ਤ੍ਯੁਪਾਯ ਇਹ ਤ੍ਵੇਕਃ ਸ੍ਯਾਦ੍ਯੇਨਾਵਿਕਲਂ ਫਲਮ੍
ਇਥੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਫਲ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਿਵਭਕ੍ਤਾਯ ਸ਼ਾਂਤਾਯ ਵਿष੍ਣੁਭਕ੍ਤਿਪਰਾਯ ਚ
ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਭਗਤ, ਸ਼ਾਂਤ ਮਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਭਗਤ ਲਈ,
ਕਥਨੀਯਂ ਨ ਚਾਨ੍ਯਸ੍ਯ ਕਸ੍ਯਚਿਤ੍ਕੇਨਚਿਤ੍ਕ੍ਵਚਿਤ੍
ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਮਹਾਸ਼੍ਰੇਯਸ੍ਕਰਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਮਨੋਰਥਕਰਂ ਪਰਮ੍
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਹਰ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਸਹਸ੍ਰਗਂਗਾਯਾਃ ਸ੍ਤਵਰਾਜੇषੁਸ਼ੋ ਭਨਮ੍
ਇਹ ਗੰਗਾ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮਾਂ ਵਾਲਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਤੁਤੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ।
ਜਪਨੀਯਂ ਪ੍ਰਯਨ੍ਨੇਨ ਮੌਨਿਨਾ ਵਾਚਕਂ ਵਿਨਾ
ਇਹ ਮੰਤ੍ਰ ਚੁੱਪ ਚਾਪ, ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਵਚਨ ਦੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਕਂਦ ਉਵਾਚ ੴਨਮੋ ਗਂਗਾਦੇਵ੍ਯੈ ਅਤ੍ਯੁਦਾਰਾऽਭਯਾऽਸ਼ੋਕਾऽਲਕਨਂਦਾऽਮृਤਾऽਮਲਾ
ਸਕੰਦਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਓਮ, ਗੰਗਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਦਾਨੀ, ਨਿਰਭੈ, ਦੁੱਖ ਰਹਿਤ, ਅਲਕਨੰਦਾ, ਅਮਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ।
ਅਨਾਥਵਤ੍ਸਲਾऽਮੋਘਾऽਪਾਂਯੋਨਿਰਮृਤਪ੍ਰਦਾ
ਉਹ ਬੇਸਾਹਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਅਟੱਲ, ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਜਨਮੀ, ਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਅਨਾਥਨਾਥਾऽਭੀष੍ਟਾਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਿਦਾऽਨਂਗਵਰ੍ਧਿਨੀ
ਉਹ ਬੇਸਾਹਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਵਾਲੀ, ਚਾਹੀਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਅਚਿਂਤ੍ਯਸ਼ਕ੍ਤਿਰਨਘਾऽਦ੍ਭੁਤਰੂਪਾऽਘਹਾਰਿਣੀ 4.1.29.
ਉਹ ਅਣਗਣਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ, ਪਾਪ ਰਹਿਤ, ਅਜੋਬਾ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਪਾਪ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਅਕ੍ਸ਼ੁਣ੍ਣਸ਼ਕ੍ਤਿਰਸੁਦਾऽਨਂਤਤੀਰ੍ਥਾऽਮृਤੋਦਕਾ
ਉਹ ਅਟੁੱਟ ਤਾਕਤ ਵਾਲੀ, ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਅਨੰਤ ਤੀਰਥਾਂ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਪਾਣੀ ਅਮਰਤਾ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਅਸ਼ੇषਦੇਵਤਾਮੂਰ੍ਤਿਰਘੋਰਾऽਮृਤਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤ, ਮਿੱਠੀ, ਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਅਸ਼ੇषਵਿਘ੍ਨਸਂਹਰ੍ਤ੍ਰੀ ਤ੍ਵਸ਼ੇषਗੁਣਗੁਂਫਿਤਾ
ਉਹ ਸਾਰੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਅਭਿਰਾਮਾऽਨਵਦ੍ਯਾਂਗ੍ਯਨਂਤਸਾਰਾऽਕਲਂਕਿਨੀ
ਉਹ ਮਨਮੋਹਣੀ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਰੀਰ ਵਾਲੀ, ਅਨੰਤ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਬਿਨਾ ਦਾਗ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਮੂਰ੍ਤਿਰਾਯੁष੍ਯਾ ਹ੍ਯਾਢ੍ਯਾऽऽਦ੍ਯਾऽऽਪ੍ਰਾऽऽਰ੍ਯਸੇਵਿਤਾ
ਉਹ ਅਜੋਬਾ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਧਨਵਾਨ, ਆਦਿ, ਤੇ ਉੱਚ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਤ ਹੈ।
ਆਲਸ੍ਯਘ੍ਨ੍ਯਾਪਦਾਂ ਹਂਤ੍ਰੀ ਹ੍ਯਾਨਂਦਾਮृਤਵਰ੍षਿਣੀ
ਉਹ ਆਲਸ ਤੇ ਅਪਸ਼ਕੁਨ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਆਨੰਦ ਦੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਵਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਸ਼੍ਰੁਤੀਡ੍ਯਾਰ੍ਥਾ ਤ੍ਵਿਹਾਮੁਤ੍ਰਸ਼ੁਭਪ੍ਰਦਾ ਇਜ੍ਯਾਸ਼ੀਲਸਮਿਜ੍ਯੇष੍ਠਾ ਤ੍ਵਿਂਦ੍ਰਾਦਿਪਰਿਵਂਦਿਤਾ
ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਸਿਤ, ਇੱਥੇ ਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਪੂਜਾ ਤੇ ਚੰਗੇ ਚਲਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਤੇ ਇੰਦਰ ਆਦਿ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਤ ਹੈ।
ਇਲਾਲਂਕਾਰਮਾਲੇਦ੍ਧਾ ਤ੍ਵਿਂਦਿਰਾਰਮ੍ਯਮਂਦਿਰਾ
ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ, ਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਮਨੋਹਰ ਆਸਰਾ ਹੈ।
ਈਤਿਭੀਤਿਹਰੇਡ੍ਯਾ ਚ ਤ੍ਵੀਡਨੀਯ ਚਰਿਤ੍ਰਭृਤ੍
ਉਹ ਡਰ ਤੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਯੋਗ, ਤੇ ਚੰਗੇ ਚਲਣ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਉਦਿਤਾਂਬਰਮਾਰ੍ਗੋਸ੍ਰੋਰਗਲੋਕਵਿਹਾਰਿਣੀ 4.1.29.
ਉਹ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ, ਗਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਉਦਨ੍ਵਤ੍ਪੂਰ੍ਤਿਹੇਤੁਸ਼੍ਚੋਦਾਰੋਤ੍ਸਾਹਪ੍ਰਵਰ੍ਧਿਨੀ
ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੇ ਜੋਸ਼ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਤ੍ਪਤ੍ਤਿ ਸ੍ਥਿਤਿ ਸਂਹਾਰਕਾਰਿਣ੍ਯੁਪਰਿਚਾਰਿਣੀ
ਉਹ ਸਿਰਜਣ, ਸੰਭਾਲਣ ਤੇ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ।