ਤਾਰ੍ਕ੍ਸ਼੍ਯਵੀਕ੍ਸ਼ਣਮਾਤ੍ਰੇਣ ਫਣਿਨੌ ਨਿਰ੍ਵਿषਾ ਯਥਾ
ਜਿਵੇਂ ਗਰੁੜ ਦੀ ਝਲਕ ਨਾਲ ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਜ਼ਹਰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਂਗਾਤਟੋਦ੍ਭਵਾਂ ਮृਤ੍ਸ੍ਨਾਂ ਯੋ ਮੌਲੌ ਬਿਭृਯਾਨ੍ਨਰਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗੰਗਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਉਠੀ ਮਿੱਟੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਵ੍ਯਸਨੈਰਭਿਭੂਤਸ੍ਯ ਧਨਹੀਨਸ੍ਯ ਪਾਪਿਨਃ
ਜੋ ਕਿਸੇ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਧਨ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਹੋਵੇ,
ਸ਼੍ਰੁਤਾਭਿਲषਿਤਾ ਦृष੍ਟਾ ਸ੍ਪृष੍ਟਾ ਪੀਤਾऽਵਗਾਹਿਤਾ
ਗੰਗਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੁਣ ਕੇ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਛੂਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
ਕੀਰ੍ਤਨਾਦ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਤ੍ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਾਦ੍ਗਂਗਾਪਾਨਾਵਗਾਹਨਾਤ੍ 4.1.28.
ਗੰਗਾ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ, ਵੇਖਣ, ਛੂਹਣ, ਪੀਣ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨ੍ਹਾਉਣ ਦੁਆਰਾ,
ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕਸ੍ਤੁ ਲੋਕਾਨਾਂ ਸਰ੍ਵੇषਾਮੁਤ੍ਤਮੋ ਯਥਾ 4.1.28.
ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਬ੍ਰਹਮਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ—
ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਚ ਗਂਗਾਯਾਂ ਯਃ ਪਂਚਤ੍ਵਮਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ 4.1.28.
ਜਾਣ ਕੇ ਜਾਂ ਨਾ ਜਾਣ ਕੇ, ਜੋ ਕੋਈ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਯਾਵਂਤਿ ਤਸ੍ਯਾ ਲੋਮਾਨਿ ਮੁਨੇ ਤਤ੍ਸਂਤਤੇਰਪਿ
ਹੇ ਮੁਨੀ, ਜਿੰਨੇ ਵਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਨੇ ਹੀ ਵੰਸ਼ਜ ਵੀ ਹਨ.
ਉਪਾਯਾਂਤਰਮਸ੍ਤ੍ਯਨ੍ਯਦ੍ਯੇਨ ਸ੍ਨਾਨਫਲਂ ਲਭੇਤ੍
ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅਸ਼ਕ੍ਤਾਨਾਂ ਚ ਪਂਗੂਨਾਮਾਲਸ੍ਯੋਪਹਤਾਤ੍ਮਨਾਮ੍
ਜੋ ਅਸਮਰਥ ਹਨ, ਲੰਗੜੇ ਹਨ ਜਾਂ ਆਲਸ ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ,
ਦਾਨਂ ਵਾऽਥ ਵ੍ਰਤਂਵਾऽਥ ਮਂਤ੍ਰਃਸ੍ਤੋਤ੍ਰਜਪੋऽਥਵਾ
ਦਾਨ, ਜਾਂ ਵਰਤ, ਜਾਂ ਮੰਤਰ, ਜਾਂ ਸਤੁਤੀ ਦਾ ਜਾਪ,
ਯਦ੍ਯਸ੍ਤਿਕਿਂਚਿਤ੍षਡ੍ਵਕ੍ਤ੍ਰ ਗਂਗਾਸ੍ਨਾਨਫਲਪ੍ਰਦਮ੍
ਹੇ ਛੇ-ਮੁਖੀ, ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਨ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,
ਤ੍ਵਤ੍ਤੋ ਨ ਵੇਦਸ੍ਕਂਦਾਨ੍ਯੋ ਗਂਗਾਗਰ੍ਭ ਸਮੁਦ੍ਭਵ
ਗੰਗਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸੱਚੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ,
ਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਾਨੇ ਚ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਜਿਤਾਤ੍ਮਾਧ੍ਯੁषਿਤਾਨਿ ਚ
ਹਰ ਥਾਂ ਤੇ, ਤੀਰਥ ਉਹ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਵਸਦੇ ਹਨ.
ਦृष੍ਟਪ੍ਰਤ੍ਯਯਕਾਰੀਣਿ ਮਹਾਮਹਿਮ ਭਾਂਜ੍ਯਪਿ
ਵੱਡੀ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲ ਸਾਫ-ਸਾਫ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਅਨੇਨੈਵਾਨੁਮਾਨੇਨ ਬੁਦ੍ਧ੍ਯਸ੍ਵ ਕਲਸ਼ੋਦ੍ਭਵ
ਇਸੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਹੇ ਕਲਸ਼ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ, ਸਮਝ ਲੈ.
ਸ੍ਨਾਨਕਾਲੇऽਨ੍ਯ ਤੀਰ੍ਥੇषੁ ਜਪ੍ਯਤੇ ਜਾਹ੍ਨਵੀ ਜਨੈਃ
ਨ੍ਹਾਉਣ ਵੇਲੇ, ਹੋਰ ਤੀਰਥਾਂ ਤੇ ਲੋਕ ਜਾਹਨਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਗਂਗਾਸ੍ਨਾਨਫਲਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨ੍ਗਂਗਾਯਾਮੇਵ ਲਭ੍ਯਤੇ 4.1.29.
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਨ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਫਲ ਸਿਰਫ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.
ਅਸ੍ਤ੍ਯੁਪਾਯ ਇਹ ਤ੍ਵੇਕਃ ਸ੍ਯਾਦ੍ਯੇਨਾਵਿਕਲਂ ਫਲਮ੍
ਇਥੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਫਲ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਿਵਭਕ੍ਤਾਯ ਸ਼ਾਂਤਾਯ ਵਿष੍ਣੁਭਕ੍ਤਿਪਰਾਯ ਚ
ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਭਗਤ, ਸ਼ਾਂਤ ਮਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਭਗਤ ਲਈ,
ਕਥਨੀਯਂ ਨ ਚਾਨ੍ਯਸ੍ਯ ਕਸ੍ਯਚਿਤ੍ਕੇਨਚਿਤ੍ਕ੍ਵਚਿਤ੍
ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਮਹਾਸ਼੍ਰੇਯਸ੍ਕਰਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਮਨੋਰਥਕਰਂ ਪਰਮ੍
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਤੇ ਹਰ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਸਹਸ੍ਰਗਂਗਾਯਾਃ ਸ੍ਤਵਰਾਜੇषੁਸ਼ੋ ਭਨਮ੍
ਇਹ ਗੰਗਾ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮਾਂ ਵਾਲਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਤੁਤੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ।
ਜਪਨੀਯਂ ਪ੍ਰਯਨ੍ਨੇਨ ਮੌਨਿਨਾ ਵਾਚਕਂ ਵਿਨਾ
ਇਹ ਮੰਤ੍ਰ ਚੁੱਪ ਚਾਪ, ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਵਚਨ ਦੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਕਂਦ ਉਵਾਚ ੴਨਮੋ ਗਂਗਾਦੇਵ੍ਯੈ ਅਤ੍ਯੁਦਾਰਾऽਭਯਾऽਸ਼ੋਕਾऽਲਕਨਂਦਾऽਮृਤਾऽਮਲਾ
ਸਕੰਦਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਓਮ, ਗੰਗਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਦਾਨੀ, ਨਿਰਭੈ, ਦੁੱਖ ਰਹਿਤ, ਅਲਕਨੰਦਾ, ਅਮਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ।
ਅਨਾਥਵਤ੍ਸਲਾऽਮੋਘਾऽਪਾਂਯੋਨਿਰਮृਤਪ੍ਰਦਾ
ਉਹ ਬੇਸਾਹਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਅਟੱਲ, ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਜਨਮੀ, ਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਅਨਾਥਨਾਥਾऽਭੀष੍ਟਾਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਿਦਾऽਨਂਗਵਰ੍ਧਿਨੀ
ਉਹ ਬੇਸਾਹਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਵਾਲੀ, ਚਾਹੀਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਅਚਿਂਤ੍ਯਸ਼ਕ੍ਤਿਰਨਘਾऽਦ੍ਭੁਤਰੂਪਾऽਘਹਾਰਿਣੀ 4.1.29.
ਉਹ ਅਣਗਣਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ, ਪਾਪ ਰਹਿਤ, ਅਜੋਬਾ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਪਾਪ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਅਕ੍ਸ਼ੁਣ੍ਣਸ਼ਕ੍ਤਿਰਸੁਦਾऽਨਂਤਤੀਰ੍ਥਾऽਮृਤੋਦਕਾ
ਉਹ ਅਟੁੱਟ ਤਾਕਤ ਵਾਲੀ, ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਅਨੰਤ ਤੀਰਥਾਂ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਪਾਣੀ ਅਮਰਤਾ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਅਸ਼ੇषਦੇਵਤਾਮੂਰ੍ਤਿਰਘੋਰਾऽਮृਤਰੂਪਿਣੀ
ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤ, ਮਿੱਠੀ, ਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ।