ਐਨ੍ਦ੍ਰੇ ਸੌਮ੍ਯੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤ੍ਯੇ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮੇ ਚਾष੍ਟਸੁ ਸਿਦ੍ਧਯਃ
ਇੰਦ੍ਰ, ਸੋਮ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਸਿੱਧੀਆਂ ਹਨ।
ਵਾਯਵੀ ਵ੍ਯੋਮਾਤ੍ਮਿਕਾ ਚੈਵ ਮਾਨਸਾਹਮ੍ਭਵਾ ਮਤਿਃ ।। ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕਮष੍ਟਧਾ ਭਿਨ੍ਨਾ ਦ੍ਵਿਗੁਣਾ ਦ੍ਵਿਗੁਣਾ ਕ੍ਰਮਾਤ
ਹਵਾ, ਆਕਾਸ਼, ਮਨ ਤੇ ਆਪਣੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਬੁਧੀ; ਹਰ ਇੱਕ ਅੱਠ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਦੋਹਰਾਇਆ ਗਿਆ।
ਪੂਰ੍ਵੇ ਚਾष੍ਟੌ ਚਤੁਃषष੍ਟਿਰਨ੍ਤੇ ਸ਼ृਣੁष੍ਵ ਤਦ੍ਯਥਾ
ਪਹਿਲੇ ਅੱਠ ਤੇ ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਚੌਂਹਠ; ਸੁਣ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ।
ਨਾਨਾਜਾਤਿ ਸ੍ਵਰੂਪਂ ਚ ਚਤੁਰ੍ਭਿਰ੍ਦੇਹਧਾਰਣਮ੍
ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਤੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਤੇ ਸਰੀਰ ਚਾਰ ਨਾਲ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਜਿਤੇ ਪृਥਿਵੀਤਤ੍ਤ੍ਵੇ ਯਦੈਸ਼ਾਨ੍ਯੇ ਭਵਨ੍ਤਿ ਚ
ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਤੱਤ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਪੂਰਬ-ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਜਲਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਸ਼੍ਚ ਅਪਿ ਸ਼ੁष੍ਕਂ ਦ੍ਰਵਂ ਫਲਮ੍
ਹਰ ਥਾਂ ਪਾਣੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸੁੱਕਾ, ਤਰਲ, ਤੇ ਫਲ ਵੀ।
ਅਵ੍ਰਣਤ੍ਵਂ ਸ਼ਰੀਰਸ੍ਯ ਕਾਂਤਿਸ਼੍ਚਾਥਾष੍ਟਕਂ ਸ੍ਮृਤਮ੍
ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਕਲੰਕਤਾ ਅਤੇ ਚਮਕ, ਇਹ ਅੱਠਵੀਂ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੇਹਾਦਗ੍ਨਿਵਿਨਿਰ੍ਮਾਣਂ ਤਤ੍ਤਾਪਭਯਵਰ੍ਜਨਮ੍ 1.2.55.
ਸਰੀਰ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ।
ਅਗ੍ਨਿਗ੍ਰਹਸ਼੍ਚ ਹਸ੍ਤੇਨ ਸ੍ਮृਤਿਮਾਤ੍ਰੇਣ ਪਾਵਨਮ੍
ਹੱਥ ਨਾਲ ਅੱਗ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਣਾ, ਸਿਰਫ ਯਾਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਹੋ ਜਾਣਾ।
ਪੂਰ੍ਵਾਃ षੋਡਸ਼ ਚਾਪ੍ਯष੍ਟੌ ਤੇਜਸੋ ਯਕ੍ਸ਼ਸਦ੍ਮਨਿ
ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸੋਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਠ, ਯਕਸ਼ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰ੍ਵਤਾਦਿਮਹਾਭਾਰਵਹਨਂ ਲੀਲਯੈਵ ਚ
ਪਹਾੜ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਭਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚੁੱਕ ਲੈਣਾ।
ਅਂਗੁਲ੍ਯਗ੍ਰਨਿਪਾਤੇਨ ਭੂਮੇਃ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਕਮ੍ਪਨਮ੍
ਉਂਗਲ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਛੂਹ ਕੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ ਕੰਪਾ ਦੇਣਾ।
ਚਤੁਰ੍ਵਿਂਸ਼ਤਿਃ ਪੂਰ੍ਵਾਸ਼੍ਚਾਪ੍ਯष੍ਟਾਵੇਤਾਸ਼੍ਚ ਸਿਦ੍ਧਯਃ
ਚੌਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਠ, ਇਹ ਸਿੱਧੀਆਂ ਹਨ।
ਛਾਯਾਵਿਹੀਨਨਿष੍ਪਤ੍ਤਿਰਿਂਦ੍ਰਿਯਾਣਾਮਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍
ਪਰਛਾਂਵੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਦੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਤਾ।
ਦੂਰੇ ਚ ਸ਼ਬ੍ਦਗ੍ਰਹਣਂ ਸਰ੍ਵਸ਼ਬ੍ਦਾਵਗਾਹਨਮ੍
ਦੂਰ ਤੋਂ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਣਾ।
ਅष੍ਟੌ ਵਾਤਾਤ੍ਮਿਕਾਸ਼੍ਚੈਨ੍ਦ੍ਰੇ ਦ੍ਵਾਤ੍ਰਿਂਸ਼ਦਪਿ ਪੂਰ੍ਵਕਾਃ
ਅੱਠ ਵਾਤ ਦੇ ਸੁਭਾਵ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਬਤੀ ਹੋਰ ਇੰਦ੍ਰ ਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਰ੍ਵਤ੍ਰਾਭਿਭਵਸ਼੍ਚੈਵ ਸਰ੍ਵਗੁਹ੍ਯਨਿਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍
ਹਰ ਥਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ।
ਚਤ੍ਵਾਰਿਂਸ਼ਚ੍ਚ ਪੂਰ੍ਵਾਸ਼੍ਚ ਸੋਮਲੋਕੇ ਸ੍ਮृਤਾਸ੍ਤ੍ਵਿਮਾਃ 1.2.55.
ਚਾਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਇਹ, ਸੋਮ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਰ੍ਵਭੂਤ ਪ੍ਰਸਾਦਤ੍ਵਂ ਮृਤ੍ਯੁਕਾਲਜਯਸ੍ਤਥਾ
ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ।
ਆਕਾਰੇਣ ਜਗਤ੍ਸष੍ਟਿਸ੍ਤਥਾਨੁਗ੍ਰਹ ਏਵ ਚ
ਆਕਾਰ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦੇਣਾ।
ਅਸਾਦृਸ਼੍ਯਮਿਦਂ ਵ੍ਯਕ੍ਤਂ ਨਿਰ੍ਵਾਣਂ ਚ ਪृਥਕ੍ਪृਥਕ੍
ਵੱਖਰੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਵਾਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ।
षਟ੍ਪਂਚਾਸ਼ਤ੍ਤਥਾ ਪੂਰ੍ਵਾਸ਼੍ਚਤੁਃषष੍ਟਿਰਿਮੇ ਗੁਣਾਃ
ਛਪੰਜ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਚੌਹਠ, ਇਹ ਗੁਣ ਹਨ।
ਜੀਵਤੋ ਦੇਹਭੇਦੇ ਵਾ ਸਿਦ੍ਧ੍ਯਸ਼੍ਚੈਤਾਸ੍ਤੁ ਯੋਗਿਨਾਮ੍
ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਿੱਧੀਆਂ ਯੋਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹਨ।
ਏਤਾਨ੍ਗੁਣਾਨ੍ਨਿਰਾਕृਤ੍ਯ ਯੁਞ੍ਜਤੋ ਯੋਗਿਨਸ੍ਤਦਾ
ਜਦੋਂ ਯੋਗੀ ਇਹ ਗੁਣ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਦ ਉਹ ਯੋਗ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਣਿਮਾ ਲਘਿਮਾ ਚੈਵ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਰੇਵ ਚ
ਸੂਖਮਤਾ, ਹਲਕਾਪਣ, ਵੱਡਾਪਣ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ—
ਯਤ੍ਰ ਕਾਮਾਵਸਾਯਿਤ੍ਵਂ ਮਾਹੇਸ਼੍ਵਰਪਦਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਜਿੱਥੇ ਇੱਛਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਜੋ ਮਹਾਂ-ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਹਨ—
ਮਹਿਮਾ ਸ਼ੇषਪੂਜ੍ਯਤ੍ਵਾਤ੍ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਰ੍ਨਾਪ੍ਰਾਪ੍ਯਮਸ੍ਯ ਯਤ੍
ਵੱਡਾਪਣ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਅਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਵਸ਼ਿਤ੍ਵਾਦ੍ਵਸ਼ਿਤਾ ਨਾਮ ਸਪ੍ਤਮੀ ਸਿਦ੍ਧਿਰੁਤ੍ਤਮਾ 1.2.55.
ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਕਰਕੇ, ਸੱਤਵੀਂ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸਿਧੀ 'ਵਸ਼' ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਐਸ਼੍ਵਰਂ ਪਦਮਾਪ੍ਤਸ੍ਯ ਭਵਂਤ੍ਯੇਤਾਸ਼੍ਚ ਸਿਦ੍ਧਯਃ
ਜੋ ਇਸ਼ਵਰੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ, ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਧੀਆਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਏष ਮੁਕ੍ਤ ਇਤਿ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤੋ ਯ ਏਵਂ ਮੁਕ੍ਤਿਮਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।