ਬਹੂਦਕਸ੍ਯ ਤੀਰੇ ਚ ਦ੍ਵਿਜਮੇਕਂ ਚ ਭੋਜਯੇਤ੍ ੪੬.
ਜੋ ਕੋਈ ਬਹੁਦਕਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ,
ਬਹੂਦਕਸ੍ਯ ਤੀਰੇ ਯਾ ਨਾਰੀ ਗੌਰਿਣਿਕਾਃ ਸ਼ੁਭਾਃ ੪੬.
ਬਹੁਦਕਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਗੌਰੀਣਿਕਾ ਔਰਤਾਂ ਹਨ,
ਬਹੂਦਕਸ੍ਯ ਤੀਰੇ ਚ ਯਃ ਕੁਰ੍ਯਾਦ੍ਯੋਗਸਾਧਨਮ੍ ੪੬.
ਜੋ ਕੋਈ ਬਹੁਦਕਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਜੋਗ ਦੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਬਹੂਦਕਸ੍ਯ ਤੀਰੇ ਚ ਪ੍ਰੇਤਾਨੁਦ੍ਦਿਸ਼੍ਯ ਦੀਯਤੇ ੪੬.
ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਬਹੁਦਕਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਸ੍ਨਾਨਂ ਦਾਨਂ ਜਪੋ ਹੋਮਃ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਃ ਪਿਤृਤਰ੍ਪਣਮ੍ ੪੬.
ਇਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਦਾਨ, ਜਪ, ਹਵਨ, ਪਾਠ ਤੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ—
ਤ੍ਵਯੈਤਦ੍ਧृਦਿ ਸਂਧਾਰ੍ਯ ਫਲਂ ਵ੍ਯਾਸੇਨ ਸੂਚਿਤਮ੍ ੪੬.
ਇਹ ਗੱਲ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਰੱਖੀਂ, ਇਸ ਦਾ ਫਲ ਵਿਆਸ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਤ੍ਯੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਸੋऽਭਵਨ੍ਮੌਨੀ ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾ ਕੁਂਡੇ ਤਤਃ ਸ਼ੁਚਿਃ ੪੬.
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਕੁੰਡੇ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਤਤਃ ਸ ਸਪ੍ਤਰਾਤ੍ਰਾਂਤੇ ਜਹੌ ਬਾਲੋ ਨਿਜਾਨਸੂਨ੍ ੪੬.
ਫਿਰ ਸੱਤ ਰਾਤਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਛੱਡ ਗਿਆ।
ਯਤ੍ਰ ਬਾਲਃ ਸ ਚ ਪ੍ਰਾਣਾਞ੍ਜਹੌ ਜਪਪਰਾਯਣਃ ੪੬.
ਜਿਥੇ ਉਹ ਮੁੰਡਾ, ਜੋ ਜਪ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਥੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਿੱਤੀ,
ਬਹੂਦਕੇ ਚ ਯਃ ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾ ਬਾਲਾਦਿਤ੍ਯਂ ਪ੍ਰਪੂਜਯੇਤ੍ ੪੬.
ਜੋ ਕੋਈ ਬਹੁਦਕਾ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਨਵੇਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਨਂਦਭਦ੍ਰੋ ऽਪ੍ਯਥਾਨ੍ਯਸ੍ਯਾਂ ਭਾਰ੍ਯਾਯਾਮਪਰਾਨ੍ਸੁਤਾਨ੍ ੪੬.
ਨੰਦਭਦਰ ਨੇ ਵੀ, ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸੀ।
ਰੁਦ੍ਰਦੇਹਂ ਯਯੌ ਪਾਰ੍ਥ ਪੁਨਰਾਵृਤ੍ਤਿਦੁਰ੍ਲਭਮ੍ ੪੬.
ਉਹ ਰੁਦਰ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਿਆ, ਹੇ ਪਾਰਥ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ।
ਅਸ੍ਯ ਤੀਰੇ ਸ੍ਵਮਂਸ਼ਂ ਚ ਵਲ੍ਲੀਨਾਥਃ ਪ੍ਰਮੇਕ੍ਸ਼੍ਯਤਿ ੪੬.
ਇਸ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਵੱਲੀਨਾਥ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਵੇਖੇਗਾ।
ਅਰ੍ਚਯਿਤ੍ਵਾ ਚ ਤਂ ਦੇਵਂ ਯੋਗਸਿਦ੍ਧਿਮਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ ੪੬.
ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਜੋਗ ਵਿਚ ਸਿੱਧੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪਸ਼੍ਚਿਮਾਯਾਂ ਬੁਧਸੁਤਸ੍ਤਥਾ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਂ ਸ ਭਾਰਤ ੪੬.
ਪੱਛਮ ਵੱਲ, ਹੇ ਭਾਰਤ, ਬੁਧ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਕਾਮਪ੍ਰਦਸ਼੍ਚਾਸੌ ਭਟ੍ਟਦਿਤ੍ਯਸਮੋ ਰਿਵਃ ੪੬.
ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਭੱਟਾਦਿਤਯ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ, ਹੇ ਰਿਵ।
ਅਸ੍ਯ ਤੀਰ੍ਥਸ੍ਯ ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਂ ਜਪ੍ਤਵ੍ਯਂ ਕਰ੍ਣਮੂਲਕੇ ੪੬.
ਇਸ ਤੀਰਥ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਚੁਪਚਾਪ ਕੰਨ ਦੇ ਕੋਲ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰृਣੋਤੀਦਂ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਯਾ ਯਸ੍ਤਸ੍ਯ ਤੁष੍ਯੇਸ਼੍ਚ ਭਾਸ੍ਕਰਃ ੪੬.
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਮਾਰਾਧ੍ਯ ਯਥਾ ਦੇਵ੍ਯਃ ਸ੍ਥਾਪਿਤਾਸ੍ਤਚ੍ਛृਣੁष੍ਵ ਭੋਃ
ਸੁਣੋ, ਕਿਵੇਂ ਦੇਵੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਯਥਾਤ੍ਮਾ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇषੁ ਵ੍ਯਾਪਕਃ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਜਿਵੇਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਉਹੀ ਅਸਲ ਸਵਰੂਪ ਹੈ।
ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਪ੍ਰਸਾਦਾਦਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵੀਰ੍ਯਂ ਸਰ੍ਵਾਸ਼੍ਚ ਸਂਪਦਃ
ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਬੁਦ੍ਧਿਹ੍ਰੀਪੁष੍ਟਿਲਜ੍ਜੇਤਿ ਤੁष੍ਟਿਃ ਸ਼ਾਂਤਿਃ ਕ੍ਸ਼ਮਾ ਸ੍ਪृਹਾ
ਬੁੱਧੀ, ਲਾਜ, ਪੋਸ਼ਣ, ਸ਼ਰਮ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਇੱਛਾ—
ਇਯਮੇਵ ਚ ਬਂਧਾਯ ਮੋਕ੍ਸ਼ਾਯੇਯਂ ਚ ਸਰ੍ਵਦਾ
ਇਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੰਧਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਹੈ।
ਯੇ ਚ ਸ਼ਕ੍ਤਿਂ ਨ ਮਨ੍ਯਂਤੇ ਤਿਰਸ੍ਕੁਰ੍ਵਂਤਿ ਚਾਧਮਾਃ
ਜੋ ਘਟੀਆ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਤਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ—
ਵਾਰਾਣਸ੍ਯਾਂ ਕਿਲ ਪੁਰਾ ਸਿਦ੍ਧਯੋਗੀਸ਼੍ਵਰਾਃ ਪੁਨਃ
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ, ਯੋਗ ਦੇ ਪੂਰਨ ਆਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮੁੜ—
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸਦਾ ਦੇਹਿਨੇਯਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ਪੂਜ੍ਯੈਵ ਨਿਤ੍ਯਦਾ
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਰੀਰ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਪਰਮਾ ਪ੍ਰਕृਤਿਃ ਸਾ ਚ ਬਹੁਭੇਦੈਰ੍ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਾ
ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਚਤਸ੍ਰਸ੍ਤੁ ਮਹਾਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਦਿਕ੍ਸ਼ੁ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਾਃ 1.2.47.
ਚਾਰ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਚਾਰ ਦਿਸਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ।
ਜਗਦਾਦੌ ਮੂਲੂਪ੍ਰਕृਤੇਰੁਤ੍ਪਨ੍ਨਾ ਸਾ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤ੍ਯਤੇ
ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਸ੍ਯਾਂ ਤਥਾ ਤਾਰਾ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ ਸ੍ਥਾਪਿਤਾ ਮਯਾ
ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵੀ ਤਾਰਾ ਦੇਵੀ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।