ਮਾਯਾਵਿਰਹਿਤਂ ਸ਼ਾਂਤਂ ਦ੍ਵੈਤਾਦ੍ਵੈਤਪਰਂ ਸਦਾ ੧੦.
ਜੋ ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਸ਼ਾਂਤ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਵੈਤ-ਅਦਵੈਤ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੈ।
ਯਦਿ ਤ੍ਵਂ ਕੇਵਲੋ ਹ੍ਯਾਤ੍ਮਾ ਪਰਮਾਨਨ੍ਦਲਕ੍ਸ਼ਣਃ ੧੦.
ਜੇ ਤੂੰ ਕੇਵਲ ਆਤਮਾ ਹੈਂ, ਜੋ ਪਰਮ ਆਨੰਦ ਦਾ ਲਕੜ ਹੈ।
ਨਾਨਾਰੂਪਂ ਕਥਂ ਜਾਤਂ ਸੁਰਾਸੁਰਵਿਲਕ੍ਸ਼ਣਮ੍ ੧੦.
ਫਿਰ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਕਿਵੇਂ ਬਣੇ, ਜੋ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਅਸੁਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ?
ਭੂਤਗ੍ਰਾਮੈਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਭਿਸ਼੍ਚ ਨਾਨਾਭੇਦੈਃ ਸਮਨ੍ਵਿਤੈਃ ੧੦.
ਚਾਰ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ।
ਪਰਸ੍ਪਰਵਿਰੋਧੇਨ ਜ੍ਞਾਨਵਾਦੇਨ ਮੋਹਿਤਾਃ ੧੦.
ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਭਟਕ ਗਏ ਹਨ।
ਜ੍ਞਾਨਨਿष੍ਠਾਸ਼੍ਚ ਯੇ ਕੇਚਿਤ੍ਪਰਸ੍ਪਰਵਿਰੋਧਿਨਃ ੧੦.
ਜੋ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਹਂ ਗਣਸ਼੍ਚ ਕੁਤ੍ਰਤ੍ਯਾਃ ਕ੍ਵ ਚਾਯਂ ਵृषਭਃ ਪ੍ਰਭੋ ੧੦.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ, ਸਮੂਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਤੇ ਇਹ ਵੱਛ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?
ਕृਤਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਮਹਾਭਾਗਾਃ ਸਾਤ੍ਤ੍ਵਿਕਾ ਰਾਜਸਾਸ਼੍ਚ ਵੈ ੧੦.
ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ, ਸੱਤਵ ਅਤੇ ਰਜਸ ਵਾਲੇ, ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਕਾਲਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਾ ਚ ਜਾਤਾਨਿ ਰਜਃਸਤ੍ਤ੍ਵਤਮਾਂਸਿ ਚ ੧੦.
ਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਰਜਸ, ਸੱਤਵ ਅਤੇ ਤਮਸ ਦੇ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ।
ਪਰਿਦृਸ਼੍ਯਮਾਨਮੇਤਚ੍ਚਾਨਸ਼੍ਵਰਂ ਪਰਮਾਰ੍ਥਤਃ ੧੦.
ਜੋ ਕੁਝ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਥਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਐਸਾ ਨਹੀਂ।
ਯਾਵਦ੍ਗਣੇਸ਼ਸਂਯੁਕ੍ਤੋ ਭਾषਮਾਣਃ ਸਦਾਸ਼ਿਵਃ ੧੦.
ਜਦ ਤਕ ਸਦਾ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ,
ਸ਼ਿਵਰੂਪਾ ਜਗਦ੍ਯੋਨਿਃ ਕਾਰ੍ਯਕਾਰਣਰੂਪਿਣੀ ੧੦.
ਉਹ, ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਾਰਨ ਤੇ ਫਲ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਏਕਾ ਸ੍ਥਿਤਾ ਪਰਾ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਦ੍ਯਾਤ੍ਮਲਕ੍ਸ਼ਣਾ ੧੦.
ਉੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕृਤ੍ਯਨ੍ਤਰ੍ਗਤਂ ਸਰ੍ਵਂ ਜਗਦੇਤਚ੍ਚਰਾਚਰਮ੍ ੧੦.
ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ, ਚਲਦੀ ਤੇ ਅਚਲ, ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਪ੍ਰਕृਤ੍ਯਾਃ ਸਂਭੂਤੋ ਗਣੇਸ਼ੋ ਭਗਵਾਨਭੂਤ੍ ੧੦.
ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ।
ਸ਼ਿਵੇਨ ਸਹ ਸਂਗ੍ਰਾਮੋ ਹ੍ਯਭੂਤ੍ਤਸ੍ਯ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ ੧੦.
ਉਸ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਹੋਈ।
ਤਸ੍ਯ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਹ੍ਯਜੇਯਤ੍ਵਂ ਗਜਾਰੂਢਸ੍ਯ ਤਤ੍ਤਦਾ ੧੦.
ਫਿਰ, ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਏ ਦੀ ਅਜੈਯਤਾ ਵੇਖ ਕੇ,
ਤਦਾ ਸ੍ਤੁਤੋ ਮਹਾਦੇਵਃ ਪਰਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਾ ਪਰਂਤਪਃ ੧੦.
ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਂਦੇਵ ਦੀ ਸਤਿ ਕਰੀ।
ਤਦਾ ਵृਤੋ ਮਹਾਦੇਵੋ ਵਰੇਣ ਪਰਮੇਣ ਹਿ ੧੦.
ਫਿਰ ਮਹਾਂਦੇਵ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਤ੍ਵਾਂ ਨ ਜਾਨਾਤ੍ਯਯਂ ਮੂਢਃ ਪ੍ਰਕृਤ੍ਯਂਸ਼ਸਮੁਦ੍ਭਵਃ ੧੦.
ਇਹ ਮੂੜ੍ਹ, ਜੋ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਹੈ, ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।
ਪ੍ਰਹਸ੍ਯ ਭਗਵਾਨ੍ਰੁਦ੍ਰੋ ਮਾਯਾਪੁਤ੍ਰਮਜੀਵਯਤ੍ ੧੦.
ਭਗਵਾਨ ਰੁਦ੍ਰ ਨੇ ਹੱਸ ਕੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ।
ਤਦਾ ਗਜਾਨਨੋ ਜਾਤਃ ਪ੍ਰਸਾਦਾਚ੍ਛਂਕਰਸ੍ਯ ਚ ੧੦.
ਫਿਰ, ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਹਾਥੀ ਵਾਲਾ ਮੁਖ ਵਾਲਾ ਜਨਮਿਆ।
ਆਤ੍ਮਜ੍ਞਾਨਾਮृਤੇਨੈਵ ਨਿਤ੍ਯਤृਪ੍ਤੋ ਨਿਰਾਮਯਃ ੧੦.
ਆਤਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਦਾ ਤ੍ਰਿਪਤ ਅਤੇ ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਯੋਗਦਂਡਾਰ੍ਥਮੁਤ੍ਪਾਟ੍ਯ ਸ੍ਵਕੀਯਂ ਦਸ਼ਨਂ ਮਹਤ੍ ऋਦ੍ਧਿਸਿਦ੍ਧਿਦ੍ਵਯੇਨੈਵ ਏਕਤ੍ਵੇਨ ਵਿਰਾਜਿਤਃ॥ ੧੦.
ਉਸ ਨੇ ਯੋਗ ਦੰਡ ਲਈ ਆਪਣਾ ਵੱਡਾ ਦੰਦ ਉਖਾੜਿਆ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਰਿਧੀ ਤੇ ਸਿਧੀ ਨਾਲ ਇਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੋਭਾ ਪਾਈ।
ਯੇ ਤੇ ਗਣਾਸ਼੍ਚ ਵਿਘ੍ਨਾਸ਼੍ਚ ਯੇ ਚਾਨ੍ਯੇऽਭ੍ਯਧਿਕਾ ਭੁਵਿ ੧੦.
ਉਹ ਗਣ ਤੇ ਵਿਘਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਹਨ,
ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਵਿ ਲੋਕਯਾਮਾਸ ਪ੍ਰਕृਤਿਂ ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਿਣੀਮ੍ ਦਦਰ੍ਸ਼ ਵਿਮਲਂ ਲਿਂਗਂ ਪ੍ਰਕृਤਿਸ੍ਥਂ ਸ੍ਵਭਾਵਤਃ॥ ੧੦.
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਵਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ।
ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਚ ਗਣੈਃ ਸਾਦ੍ਧਂ ਤਥੈਵ ਚ ਜਗਤ੍ਤ੍ਰਯਮ੍ ੧੦.
ਉਹ ਗਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਸਮੇਤ,
ਮੁਮੋਹ ਚ ਪੁਨਃ ਸਂਜ੍ਞਾਂ ਪ੍ਰਤਿਲਭ੍ਯ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨਤਃ ੧੦.
ਫਿਰ ਉਹ ਭਟਕ ਗਿਆ, ਪਰ ਜਤਨ ਕਰਕੇ ਮੁੜ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੀ।
ਤਦਾ ਦਦਰ੍ਸ਼ ਤਤ੍ਰੈਵ ਲੋਕਸਂਹਾਰਕਾਰਕਮ੍ ੧੦.
ਉਸ ਵੇਲੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਥੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਰਣ ਵੇਖਿਆ।
ਦਦਰ੍ਸ਼ ਪ੍ਰੇਤਤੁਲ੍ਯਾਨਿ ਲਿਂਗਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਾਤ੍ਮਕਾਨਿ ਚ ੧੦.
ਉਸ ਨੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਾਂਗਾਂ ਰੂਪ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵੇਖੇ।