ਅਮृਤੇਸ਼ ਸਮਂ ਲਿਂਗਂ ਨਾਸ੍ਤਿ ਕ੍ਵਾਪਿ ਮਹੀਤਲੇ
ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤੇਸ਼ ਵਰਗਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਲਿੰਗ ਨਹੀਂ।
ਅਮृਤੇਸ਼੍ਵਰ ਨਾਮਾਪਿ ਯੇ ਕਾਸ਼੍ਯਾਂ ਪਰਿਗृਹ੍ਣਤੇ
ਕਾਸੀ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਅਮ੍ਰਿਤੇਸ਼ਵਰ ਨਾਂ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ,
ਮੁਨੇऽਨ੍ਯਚ੍ਚ ਮਹਾਲਿਂਗਂ ਕਰੁਣੇਸ਼੍ਵਰਸਂਜ੍ਞਿਤਮ੍ 4.2.94.
ਹੇ ਮুনি, ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਲਿੰਗ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਕਰੁਣੇਸ਼ਵਰ ਹੈ।
ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਤ੍ਤਸ੍ਯ ਲਿਂਗਸ੍ਯ ਮਹਾਕਾਰੁਣਿਕਸ੍ਯ ਵੈ
ਉਸ ਮਹਾਨ ਦਇਆਲੂ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ,
ਸ੍ਨਾਤਵ੍ਯਂ ਮਣਿਕਰ੍ਣ੍ਯਾਂ ਚ ਦ੍ਰष੍ਟਵ੍ਯਃ ਕਰੁਣੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਮਣਿਕਰਨਿਕਾ ਉੱਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਰੁਣੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਸੋਮਵਾਸਰਮਾਸਾਦ੍ਯ ਏਕਭਕ੍ਤਵ੍ਰਤਂ ਚਰੇਤ੍
ਚੰਦ੍ਰਵਾਰ ਆਉਣ ਤੇ, ਇਕ ਵਾਰੀ ਖਾਣ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤੇਨ ਵ੍ਰਤੇਨ ਸਂਤੁष੍ਟਃ ਕਰੁਣੇਸ਼ਃ ਕਦਾਚਨ
ਉਸ ਵਰਤ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਕਰੁਣੇਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਤ੍ਪਤ੍ਰੈਸ੍ਤਤ੍ਫਲੈਰ੍ਵਾਪਿ ਸਂਪੂਜ੍ਯਃ ਕਰੁਣੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਉਸ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਜਾਂ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਕਰੁਣੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਤੇਨਾਰ੍ਚ੍ਯਃ ਕਰੁਣਾਵृਕ੍ਸ਼ੋ ਦੇਵੇਸ਼ਃ ਪ੍ਰੀਯਤਾਮਿਤਿ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਦਇਆ ਦਾ ਵ੍ਰਿੱਖ, ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਃ ਕਰੁਣੇਸ਼ੋਤ੍ਰ ਤਸ੍ਯ ਦਾਸ੍ਯਤਿ ਵਾਂਛਿਤਮ੍
ਜਦੋਂ ਇਥੇ ਕਰੁਣੇਸ਼ਵਰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਨਚਾਹਾ ਵਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿ ਤੇ ਕਰੁਣੇਸ਼ਸ੍ਯ ਮਹਿਮੋਕ੍ਤੋ ਮਹਤ੍ਤਰਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਰੁਣੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਡੇ ਮਹਿਮਾ ਤੇਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮੋਕ੍ਸ਼ਦ੍ਵਾਰੇਸ਼੍ਵਰਂ ਚੈਵ ਸ੍ਵਰ੍ਗਦ੍ਵੋਰੇਸ਼੍ਵਰਂ ਤਥਾ
ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਮੁਕਸ਼ਦਵਾਰੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਸਵਰਗਦਵਾਰੇਸ਼ਵਰ ਵੀ ਹਨ।
ਜ੍ਯੋਤੀਰੂਪੇਸ਼੍ਵਰਂ ਲਿਂਗਂ ਕਾਸ਼੍ਯਾਮਨ੍ਯਤ੍ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤੇ 4.2.94.
ਕਾਸੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਜੋਤਿ-ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਲਿੰਗ ਚਮਕਦਾ ਹੈ।
ਚਕ੍ਰਪੁष੍ਕਰਿਣੀ ਤੀਰੇ ਜ੍ਯੋਤੀਰੂਪੇਸ਼੍ਵਰਂ ਪਰਮ੍
ਚਕਰਪੁਸ਼ਕਰਣੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ, ਜੋਤਿ-ਸਰੂਪ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਯਦਾ ਭਾਗੀਰਥੀ ਗਂਗਾ ਤਤ੍ਰ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਾ ਸਰਿਦ੍ਵਰਾ
ਜਦੋਂ ਭਾਗੀਰਥੀ ਗੰਗਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਦਰਿਆ, ਉਥੇ ਆਈ,
ਪੁਰਾ ਵਿष੍ਣੌ ਤਪਤ੍ਯਤ੍ਰ ਤਲ੍ਲਿਂਗਂ ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਹਿ
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਨੂ ਉਥੇ ਤਪ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਲਿੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਉੱਭਰ ਆਇਆ।
ਚਕ੍ਰਪੁष੍ਕਰਿਣੀ ਤੀਰੇ ਜ੍ਯੋਤੀਰੂਪੇਸ਼੍ਵਰਂ ਤਦਾ
ਉਸ ਵੇਲੇ, ਚਕਰਪੁਸ਼ਕਰਣੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ, ਜੋਤਿ-ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।
ਏਤੇष੍ਵਪਿ ਚ ਲਿਂਗੇषੁ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ਸੁ ਸਤ੍ਤਮ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੌਦਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਹੇ ਚੰਗੇ ਮਨੁੱਖ,
ਓਂਕਾਰਾਦੀਨਿ ਲਿਂਗਾਨਿ ਯਾਨ੍ਯੁਕ੍ਤਾਨਿ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼
ਓਂਕਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੌਦਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
षਦਤ੍ਰਿਂਸ਼ਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਰੂਪੋਸੌ ਲਿਗੇष੍ਵੇषੁ ਸਦਾਸ਼ਿਵਃ
ਸਦਾ-ਸ਼ਿਵ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਛੱਤੀ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਸ੍ਯ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਤਦ੍ਧਿ षਟ੍ਤ੍ਰਿਂਸ਼ਲ੍ਲਿਂਗਰੂਪ੍ਯਹੋ
ਇਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ: ਛੱਤੀ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ।
ਮੁਨੇ ਰਹਸ੍ਯਭੂਤਾਨਿ ਰ੍ਲਿਗਾਨ੍ਯੇਤਾਨਿ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਮ੍ 4.2.94.
ਹੇ ਮੁਨੀ, ਇਹ ਲਿੰਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਗੁਪਤ ਸੁਭਾਵ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਮੋਕ੍ਸ਼ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮਿਂਦਂ ਕਾਸ਼ੀ ਲਿਂਗੈਰੇਤੈਰ੍ਮੇਹਾਮਤੇ
ਹੇ ਗਿਆਨੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਕਰਕੇ ਕਾਸੀ ਮੋਖਸ਼ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ।
ਆਨਂਦਕਾਨਨਂ ਸ਼ਂਭੋਃ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਤਦਨਾਦਿਮਤ੍
ਇਹ ਸ਼ੰਭੂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਆਨੰਦ ਦਾ ਬਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਯੋਗਸਿਦ੍ਧਿਰਿਹਾਸ੍ਤ੍ਯੇਵ ਤਪਃਸਿਦ੍ਧਿਰਿਹੈਵ ਹਿ
ਇਥੇ ਯੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਤਪ ਦੀ ਸਿਧੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਸਿਦ੍ਧ੍ਯष੍ਟਕਂ ਤੁ ਯਤ੍ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਮਣਿਮਾਦਿ ਮਹਤ੍ਤਰਮ੍
ਅਣਿਮਾ ਆਦਿਕ ਅੱਠ ਸਿੱਧੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਹਨ।
ਨਿਰ੍ਵਾਣਲਕ੍ਸ਼੍ਮ੍ਯਾਃ ਸਦਨਮੇਤਦਾਨਂਦਕਾਨਨਮ੍
ਇਹ ਆਨੰਦ ਦਾ ਬਾਗ ਮੋਖਸ਼ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕismet ਦਾ ਘਰ ਹੈ।
ਅਯਮੇਵ ਮਹਾਲਾਭ ਇਦਮੇਵ ਪਰਂ ਤਪਃ
ਇਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ; ਇਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਤਪ ਹੈ।
ਅਵਸ਼੍ਯਂ ਜਨ੍ਮਿਨੋ ਮृਤ੍ਯੁਰ੍ਯਤ੍ਰ ਕੁਤ੍ਰ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਜੋ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੌਤ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਆਉਣੀ ਹੈ।
ਮृਤ੍ਯੁਂ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਨਿਯਤਂ ਗਤਿਕਰ੍ਮਾਨੁਸਾਰਿਣੀਮ੍
ਮੌਤ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਜਾਣ ਕੇ, ਕਿਸਮਤ ਤੇ ਕਰਮ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।