ਯੇ ਚ ਪੁष੍ਪੈਰ੍ਵਿਚਿਤ੍ਰੈਸ਼੍ਚ ਪੂਜਯਨ੍ਤਿ ਚ ਪਰ੍ਵਸੁ ਦੀਰ੍ਘਾਯੁषਃ ਸ਼ੁਭਾਚਾਰਾ ਜਾਯਨ੍ਤੇ ਦੇਹਿਨੋऽਮਲਾਃ
ਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਚੰਗੀ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਏਤੇ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿष੍ਣ੍ਵਿਂਦ੍ਰਕੁਬੇਰਦਹਨਾਦਯਃ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੁ, ਇੰਦਰ, ਕੁਬੇਰ, ਅੱਗ ਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਏष ਤੇ ਕਥਿਤੋ ਦੇਵਿ ਪ੍ਰਭਾਵਃ ਪਾਪਨਾਸ਼ਨਃ
ਹੇ ਦੇਵੀ, ਪਾਪ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਸ੍ਕਾਂਦੇ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਏਕਾਸ਼ੀਤਿਸਾਹਸ੍ਰ੍ਯਾਂ ਸਂਹਿਤਾਯਾਂ ਪਞ੍ਚਮ ਆਵਨ੍ਤ੍ਯਖਣ੍ਡੇ ਉਮਾਮਹੇਸ਼੍ਵਰਸਂਵਾਦੇ ਸ੍ਵਪ੍ਨੇਸ਼੍ਵਰਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਵਰ੍ਣਨਂ ਨਾਮਾਸ਼ੀਤਿਤਮੋऽਧ੍ਯਾਯਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਮਾ ਤੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਪੰਜਵੇਂ ਅਵੰਤਿ ਖੰਡ, ਅਸੀਹਜ਼ਾਰ ਅਧਿਆਇ ਵਾਲੀ ਸ਼੍ਰੀ ਸਕਾਂਦ ਪੁਰਾਣਾ ਦੀ ਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ 'ਸੁਪਨੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ' ਨਾਮਕ ਅਸੀਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਯਸ੍ਯ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮਾਤ੍ਰੇਣ ਕृਤਕृਤ੍ਯੋ ਨਰੋ ਭਵੇਤ੍
ਉਸ ਦਾ ਸਿਰਫ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਾਰੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਹਂ ਪृष੍ਟਸ੍ਤ੍ਵਯਾ ਦੇਵਿ ਕੌਤੁਕਾਚ੍ਚ ਵਰਾਨਨੇ
ਹੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਜਿਗਿਆਸਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ।
ਸੇਵਿਤਂ ਬਹੁਭਿਃ ਸਿਦ੍ਧੈਃ ਪੁਨਰਾਵृਤ੍ਤਿਕਾਂਕ੍ਸ਼ਿਭਿਃ
ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੂਰਨ ਜੀਵਾਂ ਨੇ, ਜੋ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਅਨਨ੍ਯਸਦृਸ਼ਂ ਦਿਵ੍ਯਂ ਯਤ੍ਤੀਰ੍ਥਂ ਯਤ੍ਤਪੋਵਨਮ੍
ਉਹ ਤੀਰਥ ਅਤੇ ਉਹ ਤਪੋਵਨ ਦੇਵਤਮਕ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।
ਸੁਵਰ੍ਣਸ਼ृਂਗਾਃ ਪ੍ਰਾਸਾਦਾ ਹਰ੍ਮ੍ਯਾਣਿ ਵਿਵਿਧਾਨਿ ਚ
ਉਥੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਚੋਟੀ ਵਾਲੇ ਮਹਲ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਵੈਲੀ ਹਨ।
ਸਮੀਹਿਤਫਲਾਵਾਪ੍ਤਿਰ੍ਯਤ੍ਰ ਲਭ੍ਯਾ ਸੁਖੇਨ ਵੈ
ਉਥੇ ਮਨਚਾਹਾ ਫਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਣ੍ਯਲੋਕੋ ਪਮਸ੍ਥਾਨਂ ਤ੍ਰਿਵਿष੍ਟਪਵਿਭੂषਣਮ੍
ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਥਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਿੰਗਾਰ ਹੈ।
ਮਯਾ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨੇਨ ਸ੍ਥਾਨਂ ਸ਼ृਣੁ ਸਨਾਤਨਮ੍
ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਮਨ ਨਾਲ ਤੇਨੂੰ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਥਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਸੁਣ।
ਅਨੌਪਮ੍ਯਗੁਣੋਪੇਤਂ ਭੁਕ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤਿਕਰਂ ਸ਼ੁਭਮ੍
ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਭੋਗ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ।
ਦੇਵਗਨ੍ਧਰ੍ਵ੍ਵਸਿਦ੍ਧੈਸ਼੍ਚ ਸੇਵ੍ਯਂ ਵੈ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾਂਕ੍ਸ਼ਿਭਿਃ 5.2.81.
ਇਹ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ, ਗੰਧਰਵ ਅਤੇ ਸਿੱਧ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤਿਲਕਂ ਸਰ੍ਵਤੀਰ੍ਥਾਨਾਂ ਜਂਬੂਦ੍ਵੀਪੇ ਮਨੋਰਮੇ
ਇਹ ਮਨੋਹਰ ਜੰਬੂਦਵੀਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਸਿੰਗਾਰ ਹੈ।
ਜਰਾਰੋਗਭਯੈਰ੍ਹੀਨਂ ਸਰ੍ਵਵ੍ਯਾਧਿਵਿਵਰ੍ਜਿਤਮ੍ ਸ੍ਵਰ੍ਗੇ ਪ੍ਰਮੁਦਿਤਾ ਦੇਵਾਸ੍ਤੇऽਪਿ ਕਾਂਕ੍ਸ਼ਂਤਿ ਸਰ੍ਵਦਾ
ਇਹ ਬੁਢਾਪੇ, ਰੋਗ ਅਤੇ ਡਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਸਂਖ੍ਯੇਯਫਲਂ ਤ੍ਵਤ੍ਰ ਅਕ੍ਸ਼ਯਾ ਚ ਗਤਿਃ ਸਦਾ
ਇਥੇ ਫਲ ਗਿਣਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਰਾਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਟੱਲ ਹੈ।
ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਸ੍ਯ ਚ ਗੁਣਾਨ੍ਵਕ੍ਤੁਂ ਦੇਵਦਾਨਵਮਾਨਵੈਃ
ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ, ਦਾਨਵ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ।
ਯਤ੍ਕਿਂਚਿਦਸ਼ੁਭਂ ਕਰ੍ਮ ਕृਤਂ ਮਾਨੁषਕਰ੍ਮਣਾ
ਜੋ ਕੁਝ ਅਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਮਨੁੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਨ ਸਾ ਗਤਿਃ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰੇ ਗਂਗਾਦ੍ਵਾਰੇ ਤ੍ਰਿਪੁष੍ਕਰੇ
ਉਹ ਰਾਹ ਕੁਰੁਕਸ਼ੇਤਰ, ਗੰਗਾਦਵਾਰ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਪੁਸ਼ਕਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਤਿਰ੍ਯਗ੍ਯੋਨਿਗਤਾ ਗਤ੍ਵਾ ਮਹਾਕਾਲਵਨੇ ਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਜੋ ਜੀਵ ਪਸ਼ੂ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਮਹਾਕਾਲ ਵਣ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ,
ਮੇਰੁਮਂਦਰਮਾਤ੍ਰੋਪਿ ਰਾਸ਼ਿਃ ਪਾਪਸ੍ਯ ਕਰ੍ਮਣਃ
ਜੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਢੇਰ ਮੇਰੂ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ ਵਾਂਗ ਵੀ ਹੋਵੇ,
ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨਮਿਤਿ ਚਾਖ੍ਯਾਤਂ ਮਹਾਕਾਲਵਨਂ ਪ੍ਰਿਯੇ
ਪਿਆਰੇ, ਮਹਾਕਾਲ ਵਣ ਨੂੰ ਸਮਸ਼ਾਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯੋਗਿਨਸ਼੍ਚ ਤਥਾ ਸਾਂਖ੍ਯਾਃ ਸਿਦ੍ਧਾਸ਼੍ਚ ਸਨਕਾਦਯਃ 5.2.81.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯੋਗੀ, ਸਾਂਖਿਆ ਮਤ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਨਕ ਆਦਿ ਪੂਰਨ ਜੀਵ ਵੀ।
ਯਾ ਗਤਿਰ੍ਯੋਗਤਪਸਾਂ ਯਾ ਗਤਿਰ੍ਯਜ੍ਞਯਾਜਿਨਾਮ੍
ਜੋ ਅਵਸਥਾ ਯੋਗ ਅਤੇ ਤਪ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਵਸਥਾ ਯਜਨ ਕਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ—
ਸਂਹਰਾਮਿ ਚ ਤਤ੍ਰਸ੍ਥਸ੍ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਂ ਸਚਰਾਚਰਮ੍
ਉਥੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਚਲਦੇ ਤੇ ਅਚਲ ਜੀਵਾਂ ਸਮੇਤ, ਵਾਪਸ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ।
ਏਵਂ ਬਹੁਵਿਧਾਞ੍ਛੁਤ੍ਵਾ ਗੁਣਾਨ੍ਬਹੁਵਿਧਾਂਸ੍ਤਥਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸੁਣ ਕੇ—
ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਸ੍ਯਾਲੋਕਨੇ ਚਿਤ੍ਤਂ ਜਾਤਮੁਤ੍ਕਂਠਿਤਂ ਤਵ
ਖੇਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਤੇਰਾ ਮਨ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਸ਼੍ਯ ਦੇਵਿ ਵਿਚਿਤ੍ਰਾਖ੍ਯਂ ਯਨ੍ਮਯਾ ਕਥਿਤਂ ਤਵ ਵਰ੍ਣਿਤਂ ਯਨ੍ਮਯਾ ਦੇਵਿ ਭੁਕ੍ਤਿ ਮੁਕ੍ਤਿਕਰਂ ਪਰਮ੍
ਦੇਵੀ, ਜੋ ਅਜੋਬਾ ਵਰਣਨ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਵੇਖਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ।
ਤ੍ਵਯਾ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਵਿਸ਼ਾਲਾਕ੍ਸ਼ਿ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮਨੁਤ੍ਤਮਮ੍ ਨਿਯੁਜ੍ਯਤਾਂ ਮਹਾਦੇਵ ਸਂਤੋषਾਯ ਮਮ ਪ੍ਰਭੋ
ਤੂੰ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ, ਵਧੀਆ ਖੇਤ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਜੋ ਕਹਿਆ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਪ੍ਰਭੂ।