ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਭੂ ਨੇ ਖੇਡ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਜੋ ਜੀਵ ਪੌਲਸ ਦੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਹੀ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦ ਮਹਾਨ ਵਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਮਹਾਸੇਨ ਨੇ ਸ਼ੂਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸੋਭਾਵਾਨ, ਵਿੱਘਨ-ਰਹਿਤ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ। ਗੰਗਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਉਸ ਮਹਾਬਲੀ ਨੇ ਅਸੁਰਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਸੰਘਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ, ਹੇ ਵਿਆਸ ਜੀ, ਜਦ ਸ਼ੂਲ ਨਾਲ ਭੋਗਵਤੀ ਨਗਰੀ ਚੀਰ ਕੇ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਉਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਏ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਟੀਤੀਰਥ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ। ਜੋ ਕੋਈ ਕੋਟੀਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਸਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਟੀਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਉਥੇ ਸ਼੍ਰਾਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਉੱਚੇ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕੋਟੀਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਉਥੇ ਦੁੱਧ ਵਾਲੀ ਗਾਂ ਦਾਨ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਗਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੇ ਵਾਲ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪੁੰਨ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਅਮਾਵੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ੂਲਧਾਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਉਹ ਉਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਉਥੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਛੱਡੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੌ ਕਪਿਲਾ ਗਾਂ ਦੇ ਦਾਨ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਛੋਟੇ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਸਨਾਨ ਕਰੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਾਵਾਂ ਲਈ ਤੇਲ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿṣṇੂ ਦੇ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਚੈਤ੍ਰ ਜਾਂ ਫਾਲਗੁਣ ਵਿੱਚ ਸਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਵਿਸ਼ਣੁ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਮਨ ਅਭਯੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਨਿਯਮਤ ਹੈ, ਉਹ ਜਨਮ ਜਨਮਾਂਤਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਤਾ ਤੇ ਰਾਜਾ ਬਣ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਅਗਸਤਯੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਕੇ ਉਪਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਯਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਗਸਤਯ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਵੇ, ਤੇ ਵੈਦਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ-ਫੁੱਲ ਆਦਿ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰੇ। ਇਸ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲ ਭੇਟ ਕਰਣੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਰਤ ਸੱਤ ਸਾਲ ਤੱਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। "ਹੇ ਕੁੰਭਯੋਨੀ, ਮਿੱਤਰ ਤੇ ਵਰੁਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ!" — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਵਿਆਸ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ, ਜੋ ਅਰਘ ਦੇਣ ਦਾ ਫਲ ਹੈ, ਉਹ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਸਵਰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਫਲ ਮਿਲੇ, ਤਾਂ ਉੱਚ ਕੁਲ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਕਥਾ ਨੂੰ ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਸੁਣਦਾ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਵੱਡੇ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਵਿਆਸ ਜੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ — ਕੋਟੀਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤੇ ਉਹ ਅੱਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਿਆ ਹੈ? ਨਰ-ਦੀਪ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਉਂ ਪਿਆ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਟ-ਮਾਤਰ ਕਿਉਂ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਸ਼ੂਲੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਕਿਉਂ ਮਿਲਿਆ, ਤੇ ਓਂਕਾਰ ਦਾ ਉਲਲੇਖ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਉੱਜੈਨੀ ਦੀ ਦਿਵ੍ਯ ਨਗਰੀ ਨੂੰ ਸਪਤਕਲਪਾ ਕਿਵੇਂ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਨਗਰੀ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਸੱਤ ਕਲਪਾਂ ਤੱਕ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਕਲਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵਰਨਸ਼੍ਰਿੰਗਾ ਨਾਮ ਨਾਲ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਕੁਸ਼ਸਥਲੀ, ਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਕਲਪ ਵਿੱਚ ਚੂਡਾਮਣੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਕਲਪ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਵਰਨਸ਼੍ਰਿੰਗਾ ਆਦਿ ਪਰਬਤ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।